望江南（赠谈献可）

次程帅劝农和陶诗韵。宋代。陈造。我官于房，庸谂房民。是腹枵然，惟贮一真。服事告工，以成以因。雄也言之，参天以人。燥之润之，是有黍稷。天下竟刈，物岂自植。系人之力，温饱稼穑。惟蚕而衣，如稼而食。盍槌于家，盍桑于陆。饲眠后先，如族昭穆。爰缲爰织，如寇之逐。悠悠玩日，迄莫归宿。孰溉不车，曾不计久。孰视槁乾，徒用播耦。吴丰楚约，谁非朕亩。穗斯繭斯，均措厥手。彼多其储，汝则易匮。效劳计工，宁终不冀。蹀躞十驾，与骥一至。枵中赤立，吾代尔愧。吏职民忧，无庸汝鄙。农以济学，繄吾素履。岂曰多言，率遵前轨。教诏顺从，庶或兼美。

有怀岐岩新寺因寄悦则讯其近日功程兼以勉之四首 其一。明代。郭之奇。为汝开禅壁，息心此地逢。市声销二水，松响接诸峰。欲晓云光漫，深秋叶径封。岩烟时未歇，近远俟归踪。

述旧。清代。万斯同。我昔九龄时，慈母中道弃。此时赤日颓，风尘匝地沸。艰难营一殡，辛苦且逃避。昼行岩壑间，夜宿虎豺际。弱儿可怜人，性命托足弟。穴居逾三年，脱粟常不继。重返西皋居，遂作灌园计。田圃久成芜，桑麻亦已废。再葺耕耨基，复理桔槔器。时或从父兄，荷锄畦边憩。渐成田舍儿，颇谙村居味。谓当谢俗氛，终事田家利。不谓志难谐，复迫居城内。念兹释耕耘，欲识诗书字。父意怜少儿，亲为解章义。晨夕寒松斋，呼儿捧箧笥。或时使应门，间亦执巾屣。穷愁寥泬中，父怀每欣慰。久侍少谴责，亦自多欢睡。饥寒相逼迫，父往游岭外。日夕望还期，中秋果返辔。途次九江滨，奄忽一夕逝。寄信至江乡，恸绝中肠碎。易篑在何时，盖棺在何地。含殓儿不亲，汤药儿不侍。天长日月久，此恨终吾世。返柩江西滨，结庐西山次。迄今已三年，魂魄犹飞坠。叹息我生涯，忧患何遭备。

师说。唐代。韩愈。　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。