青松高出建封寺，信棹滩头问古津。旧址久成豪族冢，原田半入俗居人。
坡斜漫灭无行径，竹出参差多著尘。五百方袍何处去，清溪水涸石磷磷。
建封滩寻灵树禅师旧址。明代。释函是。青松高出建封寺，信棹滩头问古津。旧址久成豪族冢，原田半入俗居人。坡斜漫灭无行径，竹出参差多著尘。五百方袍何处去，清溪水涸石磷磷。
函是（一六〇八——一六八六），字丽中，别字天然，号丹霞老人。本姓曾，名起莘。番禺人。年十七补诸生，与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈，并以高才纵谈时事，举明思宗崇祯六年（一六三三）乡试第二。会试不第，谒僧道独于庐山，祝发于归宗寺。既返广州，主法诃林。明亡，徙番禺雷峰，创建海云寺，举家事佛。孤臣节士，皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗，及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹，晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。...
释函是。函是（一六〇八——一六八六），字丽中，别字天然，号丹霞老人。本姓曾，名起莘。番禺人。年十七补诸生，与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈，并以高才纵谈时事，举明思宗崇祯六年（一六三三）乡试第二。会试不第，谒僧道独于庐山，祝发于归宗寺。既返广州，主法诃林。明亡，徙番禺雷峰，创建海云寺，举家事佛。孤臣节士，皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗，及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹，晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
真州送别悦希云 其三。元代。惟则。年时度雪西峰颠，蒲团永夜青灯前。坐谈生死念如水，铁石未比肝肠坚。人事有迁谢，散聚终随缘。山川可弃友可别，初心未可轻相捐。
重寄绝句（一作寄唐州杨八）。唐代。刘禹锡。淮西既是平安地，鸦路今无羽檄飞。闻道唐州最清静，战场耕尽野花稀。
送崔尚书朝觐。唐代。贯休。至理契穹旻，方生甫与申。一麾歌政正，三相贺仁人。叵似卢怀慎，全如邵信臣。澄渟消宿蠹，煦爱剧阳春。对客烟花拆，焚香渥泽新。征黄还有自，挽邓住无因。峡水全输洁，巫娥却讶神。宋均颜未老，刘宠骨应贫。大醉辞王翦，含香望紫宸。三峰初有雪，万里正无尘。伊昔林中社，多招席上珍。终期仙掌下，香火一相亲。
相见欢。宋代。向子諲。腰肢一缕纤长。是垂杨。泥泥风中衣袖、冷沈香。花如颊。眉如叶。语如簧。微笑微颦相恼、过回廊。
依修多罗立往生正信偈。宋代。释遵式。稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗，成就往生决定信。住大乘者清净心，十念念彼无量寿。临终梦佛定往生，大宝积经如是说。五逆地狱众火现，值善知识发猛心。十念称佛即往生，十六观经如是说。若有欢喜信乐心，下至十念即往生。若不尔者不成佛，四十八愿如是说。诸有闻名生至心，一念回向即往生。唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。临终不能观及念，但作生意知有佛。此人气绝即往生，大法鼓经如是说。一日一夜悬缯盖，专念往生心不断。卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。展转相劝同往生，大悲经中如是说。一日二日若七日，执持名号心不乱。佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。系念现前即往生，般舟经中如是说。十日十夜六时中，五体礼佛念不断。现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生，无量寿经如是说。若人专念一方佛，或行或坐七七日。现身见佛即往生，大集经中如是说。若人自誓常经行，九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。若人端坐正西向，九十日中常念佛。能成三昧生佛前，文殊般若如是说。我于众经颂少分，如是说者无穷尽。愿同闻者生正信，佛语真实无欺诳。
宿浚仪公湖亭四首 其四。元代。杨弘道。能文亦有张公子，往岁俄加道士衣。载酒白云山下路，拟将毫翰与同挥。
两月三丧哭不干，雁行相对雪衣冠。红灯照渡同千盏，翠竹扬幡各一竿。
几处旧家都梦影，一丛新鬼暂盘桓。他生未必重相认，但悟无生了不难。
仲父水部公世母焦孺人余妻贺氏相继奄逝七月之望同诸父昆弟设荐盂兰盆道场即事栖感因申慧命用遣悲怀。明代。王彦泓。两月三丧哭不干，雁行相对雪衣冠。红灯照渡同千盏，翠竹扬幡各一竿。几处旧家都梦影，一丛新鬼暂盘桓。他生未必重相认，但悟无生了不难。
散步西园。宋代。张耒。岁晚伤局促，散怀唯小园。鸣禽下荒寂，孤木倚高寒。闰月长蔬甲，清霜瘦竹竿。荆人重鲜食，怪我厌鱼餐。
题李沆林园。唐代。卢纶。古巷牛羊出，重门接柳阴。闲看入竹路，自有向山心。种药齐幽石，耕田到远林。愿同词赋客，得兴谢家深。
师林十二咏 其四 立雪堂。元代。王行。独立暮庭中，齐腰雪几重。不因逢酷冷，那解识严冬。
寓居寰内宰邑者数见存访因成谢。宋代。宋庠。谢病非三最，为氓乏一廛。何言罗爵尉，时驻舄凫仙。华辙交深巷，馀香袭故氈。猪肝难设具，应作闵生憐。
感怀二十四首。明代。刘基。晨登吴山上，四望长叹嗟。借问胡叹嗟？狭路险且邪。子胥竭忠谏，抉目为夫差。宰狖善逢迎，越刃复相加。守正累则多，从人祸亦奢。遭逢贵明良，不尔俱泥沙。