西江月(十二之五)。宋代。张伯端。二八谁家姹女,九三何处郎君。自称木液与金精。遇土却成三姓。更假丁公锻炼,夫妻始结欢情。河车不敢暂留停。运入昆仑峰顶。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
三段石。宋代。曾极。凛然皇象法书存,重屋应无野火焚。割据英雄馀一念,断碑千载尚三分。
送僧归庐山。元代。萨都剌。扬子江头木叶风,上人归兴白云重。净瓶满贮蓬莱水,客舫遥听精舍钟。到家自笑门前鹤,洗钵不惊潭底龙。珍重匡庐山畔路,逢人应问旧栽松。
罗浮山水图歌为陈岱清司李。清代。陈恭尹。六鳌不守蓬瀛东,海中夜走仙人宫。如何君家素屏上,突兀乃见飞云峰。我曾候日坐峰顶,花开万壑当深冬。群鸡不动夜方半,水面火色烧天红。此时天地顿消释,白日荡荡生胸中。谁人具此大笔力,不写幽奇写标格。卷将素练十二寻,收拾罗浮送归客。罗浮山高人所钦,罗浮水清君子心。罗浮之外君何有,归对罗浮尽日吟。
赠松间张内舍。宋代。朱晞颜。德业由来裕后昆,笙竽应不羡高门。佳儿足付万金产,寒士时怀一饭恩。近为云山通井臼,每因水竹置琴樽。孙登肯愧淮南客,吟啸逢君未足论。
贺新郎 月夜泊舟平望九用前韵。清代。陈维崧。拨剌疏罾罅。正江乡、齑黄斫鲙,萍香抑鲊。风弄樯灯千万点,点点随波漂射。光直透、水晶宫下。寥亮空潭飘水调,客船孤、烛冷听来怕。月又向,前村挂。噌吰鞺鞳银涛洒。恰邻舟、乱旗杂火,军装如画。下濑戈船身手健,使得帆如使马。恶浪里、摊钱白打。归矣吾家阳羡里,学当年、射虎南山者。任乡里,苦无藉。
诗酒仙 其一。宋代。徐积。玉谱天书金版字,桂花浓酿碧霞浆。无人敢与为诗敌,有客时来觅酒尝。
柳梢青(聚八仙花)。宋代。赵师侠。人间春足。一番红紫,水流风逐。戏蝶初闲,轻摇粉翅,高低飞扑。雨昏烟暝增明,似积雪、枝间映绿。后土琼芳,蓬莱仙伴,蕊粉香粟。
六朝门·后魏武帝。唐代。周昙。太武南征似卷蓬,徐阳兖蔡杀皆空。从来吊伐宁如此,千里无烟血草红。
晓起 其二。宋代。许及之。莫想思堂想表勋,庉村佳处正相亲。花时不拚聊中酒,虚过清明箸莫人。
送何万下第归蜀二首。宋代。司马光。失意流年老,残春对夕阳。可堪临远道,更复举离觞。花柳已萧索,云山复渺茫。西风如有意,意信勿相忘。
如梦令·门外数峰围绕。宋代。李仲虺。 门外数峰围绕。帖石路儿弯小。花老不禁风,委地乱红多少。人俏。人俏。隔叶数声啼鸟。
梦断。明代。郭之奇。关河迷故国,烽燧倚家园。雨滴羁人耳,风吹远客魂。梦断花光寂,灯残鸟语喧。生理凭谁说,霜怀祇自温。
醉中三用韵。宋代。洪适。小车追逐赏光春,花坞行盘走隶人。水面落英如濯锦,云心初月未安轮。今宵同举盈觞酒,后夜还凝满席尘。倒载归时童稚舞,莫教驺哄滓冯茵。