别韦少府。唐代。李白。西出苍龙门,南登白鹿原。欲寻商山皓,犹恋汉皇恩。水国远行迈,仙经深讨论。洗心向溪月,清耳敬亭猿。筑室在人境,闭门无世喧。多君枉高驾,赠我以微言。交乃意气合,道因风雅存。别离有相思,瑶瑟与金樽。
参考资料:
1、(清)王琦、刘建新(校勘).李白诗歌全集.北京市:今日中国出版社,1997:506-507
2、詹福瑞 刘崇德 葛景春等.《李白诗全译》 :河北人民出版社,1997:567页
诗文作年难以确定,从诗中所写之“句溪月”、“敬亭猿”看,当是作于宣州。时或在天宝十二、十三载(753—754)间。韦少府,名字不详,当是宣州某属县之县尉。
参考资料:
1、詹福瑞 刘崇德 葛景春等.《李白诗全译》 :河北人民出版社,1997:567页
李白的“相思”诗隐约存在着某种界限。艺术的相思,其抒情内核呈叠加状态,由诗人到诗人,由诗到诗,诗味儿渐浓,人生味儿渐淡,甚至可以演化成一种政治相思。古人解之:“此太白被放之后,心不忘君而作。”如果以这种眼光去赏诗,“美人如花隔云端”中的“美人”就少了太多绰约风姿,一副高高在上的君王面孔令人生畏。还是将之还原为艺术的相思为好,美人是大众的美人,相思是普遍的相思。这类相思诗,用美丽的诗歌语言唤醒了潜藏人们心底的“相思”情怀,又何必追问为谁而写呢?
李白的赠、别、寄、送诗中所出现的大量“相思”,是可以找到表达对象的,在此姑且称为“人生的相思”。这些酬唱赠答类诗歌,世态人情渗透了诗歌,人生是诗歌的内核。诗人的相思对象不再是虚拟的,而是真实的存在,这从诗歌的标题即可看出,透过《别韦少府》,我们可以很清晰地看到诗人的真切人生。
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李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。...
李白。李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。
和寒山子诗。明代。陈芹。青烟紫雾夕冥冥,似雨飞泉满户庭。白日山人无一事,水精帘下阅金经。
寄逸人高漫士。明代。林鸿。 独倚城南百丈阑,粤乡秋思浩漫漫。平台树色催残照,近郭砧声报早寒。云物正当摇落后,关河终念别离难。龙门别墅今宵月,谁与相同把酒看。
河传·湖上。唐代。温庭筠。湖上。闲望。雨萧萧。烟浦花桥路遥。谢娘翠蛾愁不销。终朝。梦魂迷晚潮。荡子天涯归棹远。春已晚。莺语空肠断。若耶溪,溪水西。柳堤。不闻郎马嘶。
到房交代招饮四首。宋代。陈造。胜日山堂共一樽,未妨窈窕对嶙峋。髻分翠影眉争绿,人与南山各可人。
访沈舍人不遇。唐代。赵嘏。溪翁强访紫微郎,晓鼓声中满鬓霜。知在禁闱人不见,好风飘下九天香。
田蛙歌。宋代。罗椅。 暇蟆,暇蟆,汝本吾田蛙。渴饮吾稻根水,饥食吾禾穟花。池塘雨初霁,篱落月半斜。啁啁又向他人叫,使我惆怅悲无涯。暇蟆对我说,使君休怨嗟。古田千年八百主,如今一年换一年。休怨嗟,休怨嗟。明年此日君见我,不知又是谁田蛙。
诗三首 其一。宋代。王得臣。大别山前拍湖水,坐觉烟波几千里。碧山亭上秋兴多,四时清景森云罗。故人领麾江沔口,公暇登临频入手。
绮罗香 芸筑成同耕客赋。清代。龚翔麟。爱补荷衣,慵含鸡舌,只合与鸥为侣。一砚随身,贪看江南云树。拓小槛、蝶外飘花,辟斜径、燕边零雨。笑今番、移得春来,春光已到断魂处。重墙青粉砑短,待种梧桐百尺,翠阴西护。石尽堪铺,须向乱山根取。喜连桷、仙李吟窗,共携插、杜蘅香圃。怕日长、正好支颐,软红催又去。
次韵高宾王见投四首。宋代。陈造。簷花如雾湿黄昏,犹梦君前白兽樽。但有红尘染衣袂,更堪碧草思王孙。逃威正坐齐竽谬,歈舞难招楚客魂。回首仙曹云雨上,谁云九虎踞天门。
石塘感旧十绝。宋代。刘克庄。比丘会泣别瞿昙,秦失三号吊老聃。自笑此翁非铁汉,白头来此哭同参。