参考资料:
1、王沛霖等编,小学语文古诗讲解,新蕾出版社,1986.07,第165-166页
看远处的山往往是模糊的,但画上的山色却很清楚,在近处听流水,应当听到水声,但画上的流水却无声。在春天盛开的花,随着春天的逝去就凋谢了。而画上的花,不管在什么季节,它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟,它就会受惊飞走。但画上的鸟,即使你走近了,它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律,其实正是暗中设谜,写出了画的特点。
远看山有色,
远山含笑,有色便是好山,何为有色?清秀俊朗红湿绿垂是色,寒色苍苍亦是佳色,奇傀峭拔也是异色,只因其距离而产生美感,让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”,静境之美出乎首句,在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪,一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里,任何的浮躁都不行,有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看画中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
近听水无声。
源头活水本是“动境”,而无声二字又进入静境,宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇?静的如此让人难以放弃去一探究竟,这样,我们就会接近此诗此画,这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”,无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行,如在镜中游”,便也是这种美。有声无声都溶在一起,完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此,当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时,便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
春去花还在,人来鸟不惊。
花儿在那个最美的季节里尽情的开放,并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后,飘然而去。但此中花儿不谢,只因在画中。不仅仅是如此,写的近近是画中的花,是春尽之时,花儿尽逝,无处得美而伤怀的感触在里面 。
鸟儿不惊,不知青春已尽,岁月已逝。徒留下多少悔恨。
诗中的画似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实,诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的美丽,而一切的美丽都将隐于虚幻。
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王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。...
王维。王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
南至日太史登台书云物。唐代。裴逵。 圆丘才展礼,佳气近初分。太史新簪笔,高台纪彩云。烟空和缥缈,晓色共氛氲。道泰资贤辅,年丰荷圣君。恭惟司国瑞,兼用察人文。应念怀铅客,终朝望碧雰。
寒食夜有寄。唐代。韩偓。风流大抵是伥伥,此际相思必断肠。云薄月昏寒食夜,隔帘微雨杏花香。
题画兰。清代。郑燮。身在千山顶上头,突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹,来不相知去不留。
步韵寄和虔镇唐美承中丞见贻便面清夜闻琴诗。明代。张萱。就日忆上宰,临风怀好音。来投青玉案,遥听紫琼琴。五夜忽三弄,群仙问九吟。白驹何日奏,剪烛共开襟。
得侄消息二首。宋代。陈造。甚喜的谷熟,仍闻佳食眠。郡人新过此,乡主得真传。社酒浮蛆渌,湖鱼割玉鲜。平时计安稳,莫靳里胥钱。
生查子二首 其二。清代。项鸿祚。懒起整妆迟,闷绕栏干遍。经雨小桃枝,零落春风面。钿蝉筝,金雀扇,绣榻凝尘满。只得一丝情,难系郎心转。
山庄候雪湖不至用前韵奉怀。明代。谢迁。坐看孤云载鹤还,夕阳倒影在林间。雨深草色斜侵径,蛙杂春声闹隔湾。岁月无情空叹老,溪山有约且乘閒。谁言命驾轻千里,咫尺犹怜会晤艰。
过卧龙先生幽居。宋代。李新。手调鼎剂作清凉,不秘千金肘后方。閒数岭云松自翠,卧听梅雨药初香。三山梦断黄粱熟,一迳莓封白日长。我欲从公结幽隐,不干泉石解膏肓。
赠别二首之一。唐代。杜牧。娉娉袅袅十三馀,豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。
山居杂诗九十首。宋代。曹勋。小隐世味薄,花飞惨残春。明玉剥楚笋,嫩紫庖吴莼。不觉盘箸阙,但喜志意新。我惟一廛足,何必问大钧。
端午三殿侍宴应制探得鱼字。唐代。张说。小暑夏弦应,徽音商管初。愿赍长命缕,来续大恩馀。三殿褰珠箔,群官上玉除。助阳尝麦彘,顺节进龟鱼。甘露垂天酒,芝花捧御书。合丹同蝘蜓,灰骨共蟾蜍。今日伤蛇意,衔珠遂阙如。
次岳尚书韵。南北朝。王谌。细字书横双眼明,破窗阅尽几阴晴。年来干禄浑梦行,老去吟诗尚有情。谩向纸田耕石砚,断无金缕侑银觥。和篇聊博先生笑,应笑寒儒太瘦生。
虞美人。清代。纳兰性德。银床淅沥青梧老,屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱,拾得翠翘何恨不能言。回廊一寸相思地,落月成孤倚。背灯和月就花阴,已是十年踪迹十年心。
奉和幸望春宫送朔方军大总管张仁亶。唐代。李適。地限骄南牧,天临饯北征。解衣延宠命,横剑总威名。豹略恭宸旨,雄文动睿情。坐观膜拜入,朝夕受降城。
和君贶老君庙姚黄牡丹。宋代。司马光。芳菲触目已萧然,独著金衣奉老仙。若占上春先秀发,千花百卉不成妍。