渭川田家。唐代。王维。斜阳照墟落,穷巷牛羊归。(斜阳 一作:斜光)野老念牧童,倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至,相见语依依。即此羡闲逸,怅然吟式微。
参考资料:
1、彭定求 等 .全唐诗(上) .上海 :上海古籍出版社 ,1986年10月版 :第287页 .
2、 蘅塘退士 等 .唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首 .北京 :华文出版社 ,2009年11月版 :第9页 .
此诗作于开元(唐玄宗年号,713—741年)后期,描绘的是渭水两岸的农村生活。
参考资料:
1、张国举.唐诗精华注译评.长春:长春出版社,2010:98-99
诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图,虽都是平常事物,却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法,写出了人与物皆有所归的景象,映衬出诗人的心情,抒发了诗人渴望有所归,羡慕平静悠闲的田园生活的心情,流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
“斜阳照墟落,穷巷牛羊归。”墟落:村庄。穷巷:深巷。这两句是说,村庄处处披满夕阳的余晖,牛羊沿着深巷纷纷回归。
诗人一开头,首先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫的浓烈气氛,作为总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上,描绘了牛羊徐徐归村的情景。诗人痴情的目送牛羊鬼村,直至沒入深巷。
“野老念牧童,倚杖候荆扉。”野老:村野老人。倚杖:靠着拐杖。荆扉:柴门。这两句是说,老翁惦念着自家的孙儿,拄着拐杖在自家的柴门口等候。
就在这时,诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩这朴素的散发着泥土芬芳的一幕,感染了诗人,他似乎也分享到了牧童归家的乐趣。
“雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。”雉雊:野鸡鸣叫。这两句是说,野鸡在麦田里鸣叫麦儿即将抽穗;蚕儿成眠桑叶也已经很稀少了。
诗人感到这田野上的一切生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。麦田里的野鸡叫的多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已经所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安乐窝,找到自己的归宿了。
“田夫荷锄至,相见语依依。”这两句是说,农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语依依不舍。
田野上,农夫们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间的小道上相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。
“即此羡闲逸,怅然吟式微。”这两句是说,如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然的吟起《式微》。
诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人皆有所归,唯独自己尚旁徨中路,不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说:“即此羡闲逸,怅然吟式微。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。
读完最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
参考资料:
1、萧涤非 等 .唐诗鉴赏辞典 .上海 :上海辞书出版社 ,1983年12月版 :第139-140页 .
2、王志清.王维诗选.北京:商务印书馆,2015:180-181
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。...
王维。王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
清河。唐代。李商隐。舟小回仍数,楼危凭亦频。燕来从及社,蝶舞太侵晨。绛雪除烦后,霜梅取味新。年华无一事,只是自伤春。
送彭元忠司户二首。宋代。杨万里。触热能相访,言归有底忙。百开才半面,一别又三湘。诗人江西社,心传肘後方。木天须此土,舟笔挍官黄。
谢自然却还旧居。唐代。刘商。仙侣招邀自有期,九天升降五云随。不知辞罢虚皇日,更向人间住几时。
句 其三。宋代。王安上。战士触热冲暑雾,舌燥唇乾惮长路。将军马上设良谋,遥望青山指梅树。齿牙不觉流津津,比似投醪同饮醇。汉鼎未扶竟分裂,惜哉不是调羹人。
金缕曲四首 其四。清代。吴藻。最喜窥全豹。快传来、瑶篇雕就,香梨绣枣。夫子文章惊海内,家学源流浩渺。岂宋宪、班昭同调。只觉天风环佩响,杂仙心,诗意超云表。脂粉习,一齐扫。扶轮大雅开声教。费工夫、玉台新选,品题都到。家国沧桑花月感,一例闲凭闲吊。诗笔与、史才俱妙。盥罢蔷薇窗下读,瓣香拈、敬为南丰祷。名媛集,似君少。
送李崧老归闽二首 其二。宋代。张栻。公事妨开卷,遐征念索居。能来数月款,端为百忧纾。师友洛川上,人才元祐初。归来有新益,不惜几行书。
瑞州道中还临。明代。钟允谦。垂杨绿处见残梅,桃李纷纷照眼来。驿路风尘虚岁月,春山花鸟负尊罍。道情孰与溪云定,世事应如塞马回。揽辔郊原多胜概,不妨吟咏一徘徊。
和竟陵王游仙诗二首 其二。南北朝。沈约。朝止阊阖宫,暮宴清都阙。腾盖隐奔星,低銮避行月。九疑纷相从,虹旌乍升没。青鸟去复还,高唐云不歇。若华有馀照,淹留且晞发。
赠刘琨诗二十首 十四。魏晋。卢谌。长徽已缨。逝将徙举。收迹西践。衔哀东顾。曷云涂辽。曾不咫步。岂不夙夜。谓行多露。
登梦野亭怀旧。宋代。张耒。曾上高台望翠微,重来悲叹客难期。章华苍莽寻无处,云梦逶迤寒更迟。墨客多情曾痛饮,玉箫何处弄妍词。请君点检当时事,只应朱颜非旧时。
次和杨中斋读阆风菊谱因觅本植斋前韵。宋代。舒岳祥。为爱寒花晚节香,故栽松迳与茅堂。寿思园绮眠商岭,清想夷齐遁首阳。俗眼只贫金带紫,丹心惟喜御袍黄。先生远觅陶潜种,急作山书寄孟光。
守净禅人求赞。宋代。释宗杲。瞋恚痴未除,心意识颠倒。谈禅信口开,知头胡乱扫。其施汝者不名福田,供养汝者堕三恶道。个是云门僧,即非杜撰长老。