减字木兰花 吴江夜泊。元代。邵亨贞。江头日暮。客子移舟迷去路。望断天涯。灯火深村卖酒家。铜＊巷陌。荒＊寒鸦烟树隔。往事无情。旧梦依然到五陵。
邵亨贞(1309～1401) 元代文学家。字复孺，号清溪。云间（今上海松江）人。曾任松江训导。邵亨贞生当元、明之际，入明后生活近30年。终于儒官，足迹不出乡里。著有《野处集》4卷、《蚁术诗选》1卷、《蚁术词选》4卷。...
邵亨贞。邵亨贞(1309～1401) 元代文学家。字复孺，号清溪。云间（今上海松江）人。曾任松江训导。邵亨贞生当元、明之际，入明后生活近30年。终于儒官，足迹不出乡里。著有《野处集》4卷、《蚁术诗选》1卷、《蚁术词选》4卷。
平台晚怀。元代。范梈。落日微风生晚凉，平台西上万山苍。佳人独不生同世，乐土那知是异方？海岳云霞千古意，乡关道路九回肠。丹青不写归田赋，犹以虚名累霍光。
赠范纬文秀才。宋代。楼钥。中兴道士以牛鸣，淡墨百果尤著声。妙入神品仍有灵，我不识之钦其名。曾得乌犍两横轴，又有石榴才一幅。武昌使君旧寄诗，末言秀才乃其族。忽有纬文来款门，自言真是当家孙。口诵罗诗若翻水，他诗历历俱能言。一见前画叹真迹，愿得生绡奋吾笔。为作来禽对石榴，一扫横枝生意出。我诗不工人已陈，有诗岂复能动人。为君一写史君语，更求知己如罗君。
左传引逸诗。清代。佚名。翘翘车乘。招我以弓。岂不欲往。畏我友朋。我无所监。夏后及商。用乱之故。民卒流亡。俟河之清。人寿几何。兆云询多。职竞作罗。虽有丝麻。无弃管蒯。虽有姬姜。无弃蕉萃。凡百君子。莫不代匮。周道挺挺。我心扃扃。讲事不令。集人来定。礼义不愆。何恤于人言。淑慎尔止。无载尔伪。
少年游。宋代。晁端礼。眼来眼去又无言。教我怎生团。又不分明，许人一句，纵未也心安。是即自古常言道，色须是艰难。愿早得来，虽然容易，管不等闲看。
移竹。宋代。苏辙。墙阴竹蒙密，板筑念相妨。欲补园东缺，欣乘雨後凉。三年生笋遍，一径引风长。但恐翁弥老，筇枝懒复将。
答吕慎明。明代。李昱。清晨声剥啄，有客扣我扉。车马何联翩，林壑生光辉。嗟予久离群，屏迹甘布衣。故人金石交，乃肯念细微。上堂具尊酒，方圆进甘肥。君谅笃高谊，不醉将安归。攘攘宇宙间，以利相因依。交游岂云少，所恨知音稀。管鲍如可作，兹理傥弗违。愿为双黄鹄，与子俱远飞。
雨中不出呈斯远兼示成父四首。宋代。赵蕃。岁事今无几，来归略未安。若为佳抱发，赖有好诗看。剩欲江村访，却遭天气寒。雪犹思剡曲，雨亦过苏端。
明卿宅分得宫字。明代。宗臣。翩翩傲世者，马上落青枫。把酒长安月，残秋碣石鸿。玄芝纷下蔡，白羽急西戎。向夜寒声起，衣然入汉宫。
闻危太朴王叔善除宣文阁检讨三首 其一。元代。吴师道。阴山分脉自昆崙，朔漠绵延迥北门。遥见马驼知牧地，时逢水草似渔村。穹庐敕勒秋风曲，青冢婵娟夜月魂。今日八荒同一宇，向来边檄不须论。
竹。清代。胤禛。绿染竿竿润，青笼个个阴。节高寒愈劲，气洁暑难侵。密雨惊龙起，清风引凤吟。幸邀君子号，为尔解虚心。
梅花百咏 其七十二 实。明代。李江。如此仙灵骨不衰，眼明清泄几何时。风光和我不知老，飘逸令人添作诗。深浅溪头千百树，横斜窗外两三枝。何须称道黄昏月，白日清天景更奇。
寄二孙 峣。宋代。陈造。忆昔初抱孙，双鬓飒已秋。眼看与我长，岁月如许遒。我以薄宦西，汝为守舍留。梦辄来后前，岁律欻再周。想今与乃父，长我更半头。天姿粹而温，整整静不浮。六经如取携，八面自优游。落笔动万言，颇能如翁不。如翁何足道，抗志须前修。良匠有妙斲，惰农无厚收。彼哉碌碌者，不源而计流。吾言不虚往，过是夫何求。
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(望国 一作：思国)
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
谏太宗十思疏。唐代。魏征。 臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(望国 一作：思国) 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？ 君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？