昨夜新颁服气方，玉山无复种仙粮。莫怜臣朔饥将死，自喜偷逃阿母旁。
游仙诗 其三十九。唐代。张鸿。昨夜新颁服气方，玉山无复种仙粮。莫怜臣朔饥将死，自喜偷逃阿母旁。
连州桂阳人。哀帝天祐二年登进士第。因见唐将亡，遂归乡隐居不仕。晚年时，曾及识诗人孟宾于，约活至五代中期。能诗。...
张鸿。连州桂阳人。哀帝天祐二年登进士第。因见唐将亡，遂归乡隐居不仕。晚年时，曾及识诗人孟宾于，约活至五代中期。能诗。
话道。宋代。夏竦。清净无营即自由，神仙何必待人求。秦皇多诈死犹讳，汉武穷兵老未休。巨费漫悲徐市药，怪书空验少翁牛。须知方寸真元意，不在层城十二楼。
送徐遵诲公子之边。明代。童轩。羡君家世旧簪缨，百战常怀报主心。草檄有才追记室，登坛无路继淮阴。射雕紫塞秋云黑，走马黄河夜雪深。白首丹衷知未变，归来双肘印悬金。
故相国颍公挽歌辞三首 其一。宋代。司马光。儒衣临绝塞，庙略运奇兵。缓带羌尘静，灵旗海雾清。公心结明主，阴德庇群生。名遂身仍退，人间五福并。
观九华龙潭。明代。王守仁。飞流三百丈，澒洞秘灵湫。峡坼开雷斧，天虚下月钩。化形时试钵，吐气或成楼。吾欲鞭龙起，为霖遍九州。
李君美夫妇挽诗二首。宋代。陆文圭。一死人谁免，如君独要衰。离莺不忍诀，止鹏并成噗。从吏聊翩去，槿车寂寞回。渊明本无疾，早岁赋归来。
召伯蔽芾余甘棠，咏歌千载流芬芳。今之王翁古召伯，三吴有棠仅十霜，其荫已足笼丘冈。
上有一双白头鸟，相与宛转啼春阳。问谁者图吴周昉，拟借诗史献寿昌。
题画海棠双白头为王大参旸德七十寿。明代。王世贞。召伯蔽芾余甘棠，咏歌千载流芬芳。今之王翁古召伯，三吴有棠仅十霜，其荫已足笼丘冈。上有一双白头鸟，相与宛转啼春阳。问谁者图吴周昉，拟借诗史献寿昌。此物虽微感星气，不与凡鸟同摧藏。百舌能见谗，要自非我匹。凤皇故自尊，竹实非我食。安期东海枣已丹，王母西池桃更碧。白头鸟，不足招，召伯之棠，不足栽。王翁兮王翁，且偕樊夫人，共登旸湖之上，超然拍手呼鸾叩月窟，是时金粟丛丛开。桂浆吸罢不饥渴，揽辔下仪娄江隈。娄江父老俱白头，依依棠树傍，跪称万年杯。王翁不乐胡为哉。
项羽庙灾。唐代。无名氏。嬴秦久矣酷斯民，羽入关中又火秦。父老莫嗟遗庙毁，咸阳三月是何人。
潍亭逢王子作二绝 其二。明代。王世贞。系榜潍亭柳，呼樽且啸歌。罢官应不悔，湖海酒船多。
珍珠帘（寿岳君选）。宋代。蒋捷。书楼四面筠帘卷。微薰起，翠弄悬签丝软。楼上读书仙，对宝狻霏转。绣馆钗行云度影，滟寿觥、盈盈争劝。争劝。奈芸边事切，花中情浅。金奏未响昏蜩，早传言放却，舞衫歌扇。柳雨一窝凉，再展开湘卷。万颗蕖心琼珠辊，细滴与、银朱小砚。深院。待月满廊腰，玉笙又远。
和高簿送梅。宋代。王志道。屈曲溪桥路两丫，淡烟如隔小棂纱。南枝已入诗人手，三弄从教咽暮笳。
醉公子。元代。仇远。晓入蓬莱岛。松下锄瑶草。贪看碧桃花。误游金母家。一酌洼尊露。醉失归来路。不见董双成。隔花闻笛声。
鸱枭获腐鼠。宋代。黄超然。鸱枭获腐鼠，欢喜同八珍。凤凰遨千仞，琅然落清音。事有适相值，枭遂生欢心。仰首噱一嚇，谓凤当见侵。凤凰睹腐鼠，掩鼻方微颦。投惠且不纳，奋攫岂所任。昆崙有竹实，去去不可寻。
祁门道中即事。宋代。曹彦约。为爱幽乡度远村，支颐伫立爱山矾。栗留尚惜轻求友，反舌纷纷亦巧言。
城东观鱼。宋代。刘攽。东城水深色如黛，居人来过不知爱。我浮扁舟转城曲，苍烟古树寒相对。忽如身在松江游，况有渔子前操舟。霜天黯黯始下雁，雪浪杳杳频惊鸥。万鱼挂网同时急，赤鲤长大犹人立。旧疑古潭有神物，倏见金鳞却腾入。楫师献功喜相顾，岸傍欢声仍坌集。主人置酒乐未央，艇子行䏑轻相及。吴酸缕鲙白玉盘，四座相喻同加餐。人生万事岂有难，我能为公成此欢，兴极意移令我叹。落日蔼蔼沈云端，岸草露白天风寒。
伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”
东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。”岂不可也？
送温处士赴河阳军序。唐代。韩愈。 伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。” 东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。”岂不可也？ 夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪?生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也。留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。