秋日。宋代。程颢。闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。万物静观皆自得,四时佳兴与人同。道通天地有形外,思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。
翻译
日子闲散的时候,没有一样事情不自如从容,往往一觉醒来,东边的窗子早已被日头照得一片通红。
静观万物,都可以得到自然的乐趣,人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。
道理通著天地之间一切有形无形的事物,思想渗透在风云变幻之中。
只要能够富贵而不骄奢淫逸,贫贱而能保持快乐,这样的男子汉就是英雄豪杰了。
注释
①从容:不慌不忙。
②觉:醒。
③静观:仔细观察。
④自得:安逸舒适的样子
⑤四时:指春、夏、秋、冬四季。
⑥通:通达
⑦淫:放纵。
⑧豪雄:英雄。
心情闲静安适,做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来,红日已高照东窗了。静观万物,都可以得到自然的乐趣,人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物,思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸,贫贱而能保持快乐,这样的男子汉就是英雄豪杰了。
人生在世也就那么三、四十年的好日子,真不算长,转眼间已进“天命”之年,可自我感觉还没怎么活,人活着易,活出质量来难,在我看来,快乐的人生才是最对得起自己,也对得起他人的人生。人啊,怎么活才能活快乐,这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼,多是悲情、伤感,充满对现实的无奈与苦闷,真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。
反躬自问,自我感觉是个活的快乐的人,尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难,在别人看来我应该是脸上挂满愁容的,可事实恰恰相反,我脸上的微笑已经成为一种常态,很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。
一个“闲来无事”的程颢,过着优哉悠哉的生活,想什么时候起床就什么时候起床,甚至“东窗”的红太阳晒屁股了才起床。看尽世态变迁的程颢可谓静观其变,悠闲自得地看着万物的自然消长;荣衰宠辱、春夏秋冬,也一样与普通人一样高兴而来、怡然而去,欣赏各自的特有佳景。想到天地之外无形的东西,想到人世间风云的变幻。他已经把富贵贫贱之类的东东置于脑后了。尽管是闲来无事,从容不迫,但作者也不是不吃人间烟火的,也是“四时佳兴与人同”的。“道通天地”那些形而上的东西作者想到了,“风云变态”中形而下的东西他也非常关心,身居斗室不忘天下,只有这样,才能做到“富贵不淫贫贱乐”。
沉思宇宙的奥妙时,有形的天地还不足以穷尽道的神奇力量。道是万物的来源,却不随着万物而增减,实在是玄之又玄。思绪随着风起云涌,幻化为各种奇情想象,简直是无所不能,极尽逍遥之能事。
孔子主张“贫而乐”,孟子宣称“富贵不能淫”。合而观之,就是“富贵不淫贫能乐”,在富贵时不致流连忘返、迷失本性,在贫困时却能不改其乐。能抵达这种境界,就是“豪雄”了。总之,大丈夫精神是:居仁由义,发强刚毅,乐天知命——三位一体。
在生命的悲情与思考之下,诗人超越了一己的得失和现实的困境,从更高更远以及更主动的层次上去提升人生的意义。这首诗表现的是道,是静观,静观就是去欲,四时佳兴就是去欲之后获得的快感,道通天地,才能够有这种感觉,所以富贵不淫,身处贫贱也感觉到快乐。这就是富贵不能淫、威武不能屈的儒家观念,但是到了静观的境界,能够平静的看待世间一切,也就是真正的英雄了,这就是一种超越。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。 程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。...
程颢。程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。 程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
梦游洪山寺。明代。管讷。不到东岩阁,重来又一年。无缘能离俗,有梦只栖禅。客坐茶香里,僧行竹影边。夕阳天未晚,幽思满归鞯。
六瑞堂。宋代。谢谔。循良天惠海边头,波浪澄清宿雾收。才把一麾来北阙,便惊六瑞到南州。日高双影亭亭并,风动孤香冉冉浮。好作画图献当宁,御屏风上永传休。
春游三首 其一。元代。吴志淳。湖上轻风吹柳丝,湖边细雨湿花枝。百年总有三万日,一日都来十二时。杜老每寻崔氏宅,山翁偏爱习家池。乘閒取醉真吾事,度水看花也自奇。
郡斋守岁。元代。戴良。守岁寒斋里,开盘试奠辛。杯行犹是腊,酒醒即逢春。天地长为客,风尘叹此身。岁时追往事,独有老随人。
赠林桂高二首 其一。宋代。李光。子向柯山得所从,天寒滨海致诗筒。卷中更赌忠斋笔,力障狂澜有二公。
和史樵云春兴三首 其一。明代。乌斯道。爱此江山几上青,故辞城郭到林坰。济时难作随龙雨,渐老无过先日星。牛角悲歌非宁戚,鹿裘孤坐且瞿硎。凤凰若解鸣当世,却向溪头洗耳听。
题明庆塔院。宋代。章得象。步步云梯彻上层,回头自觉欲飞腾。频来不是尘中客,久住偏宜物外僧。下寺钟声沈地底,前峰塔影落阶稜。凭阑未尽吟诗兴,却拟乘间更一登。
重至临安分司。明代。童轩。公署睽违又一期,重来仍值禁烟时。阑干渍雨花枝重,亭馆留寒燕乳迟。无事且谋犀首饮,有怀多寓少陵诗。东风可是无情甚,白雪盈头不肯吹。
洞仙歌·韶光最好。清代。朱彝尊。韶光最好,甚眉峰长聚。相劝乘船漾南浦。盼海棠簪后插到茶蘼,同梦里又是楝花风雨。桥东芳草岸,胜乐游原,勾队争看小蛮舞。雀舫曳疏帘,蛛网浮杯,但日日鸾箫吹度。听唱遍青春蓦山溪,待拆了歌台,放伊归去。
寄赠。宋代。陈杰。客里萧萧两鬓秋,此身何止二宜休。礼文疏似嵇中散,疾病多於沈隐侯。愧我空餐有悬特,看君迎刃解全牛。夜来一炬平安火,賸喜先宽玉食忧。
蝶恋花 冷禅、敬庵、蜕园合作枫菊竹石,属余题句。魏晋。高燮。日暮天寒危石倚。丛菊黄时,枫叶红愈腻。一样经霜颜色异。者般冷艳分明记。峭立风前疏欲坠。无边芳情,稚菊亭亭翠。绝世高怀何处寄。传将秋末冬初意。
浈江石山歌。清代。程含章。浈江石山不可模,如花如火如浮图。群龙矫首薄霄汉,澄潭挺出新芙蕖。玉笋经雨出林谷,旁无枝叶柯节疏。毋乃南华老人恣狡狯,号召百怪来山砠。惜哉不令李杜见,刻划形状无模糊。昌黎南来不过此,子瞻垂老无全书。坐令冷落岭峤外,纷纷名字随俗呼。我欲题诗洗荒陋,笔力不逮韩与苏。譬之击筑歌呜呜,谁欤听者能无狙。
病起荆江亭即事十首 其十。宋代。黄庭坚。鲁中狂士邢尚书,本意扶日上天衢。惇夫若在镌此老,不令平地生崎岖。