寓言二首（次首《律髓
寓言二首（次首《律髓朗读寓言二首（次首《律髓。唐代。王维。朱绂谁家子，无乃金张孙。骊驹从白马，出入铜龙门。问尔何功德，多承明主恩。斗鸡平乐馆，射雉上林园。曲陌车骑盛，高堂珠翠繁。奈何轩冕贵，不与布衣言。君家御沟上，垂柳夹朱门。列鼎会中贵，鸣珂朝至尊。生死在八议，穷达由一言。须识苦寒士，莫矜狐白温。
《寓言二首（次首《律髓》入侠少类，作卢象《杂诗》）》是唐代王维创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
朱绂谁家子，无乃金张孙。
骊驹从白马，出入铜龙门。
问尔何功德，多承明主恩。
斗鸡平乐馆，射雉上林园。
曲陌车骑盛，高堂珠翠繁。
奈何轩冕贵，不与布衣言。
君家御沟上，垂柳夹朱门。
列鼎会中贵，鸣珂朝至尊。
生死在八议，穷达由一言。
须识苦寒士，莫矜狐白温。
诗意：
这首诗词以一种写实的方式来表达对现实社会的批判和思考。诗中通过对朱绂（指衣冠华贵的官员）和金张孙（指贫困的士人）的对比，探讨了社会中地位和贫富差距的问题。诗人直言不讳地表达了自己对权贵阶层的不满和对贫寒士人的同情，呼吁人们应当正视社会中的不公和苦难。
赏析：
这首诗词可以看作是王维对唐代社会现象的一种批判和思考。诗人通过描绘朱绂（高官显贵）和金张孙（贫困士人）两个社会阶层的形象，对比二者的待遇和地位，表明了自己对社会不公的不满之情。诗人以较为直接的方式，表达了对权贵阶层的质疑，指出他们追求虚华而忽视社会正义和贫寒士人的困苦。在诗中，诗人对权贵阶层轻蔑地说：“奈何轩冕贵，不与布衣言。”同时，诗人也表达了对贫寒士人的同情和鼓励，鼓励他们要相信自己的力量和能力，不被社会地位所限制：“生死在八议，穷达由一言。须识苦寒士，莫矜狐白温。”整首诗词以简洁明快的语言，反映出诗人对社会现象的深思和关怀。
王维
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。...
王维。王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
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题直夫牛图。宋代。释绍昙。三三五五戏平芜，踏裂春风百草枯。莫写沩山僧某甲，恐人误作祖师图。
送郑编修 其二。宋代。姚勉。著身书带草堂中，得与郎君砚席同。能学鸣蝉宜赋好，不求野鹜自书工。壮怀直拟联龙虎，别恨休惊背燕鸿。他日东山香宇宙，格斋方不负诚翁。
送李望瑞 其二。元代。郭奎。鸡鸣风雨夕，既见子如何。不乐复谁待，相看华发多。秋江有清兴，明发听讴歌。市就君平卜，岷峨有使过。言归当十月，华省集鸣珂。
二月初一怀亲讳日。明代。张嗣纲。耿耿心悬二月天，烧香告朔礼堂前。只鸡抱恨陈三鼎，杯酒空祈到九泉。风树不宁云漠漠，陇头一望草芊芊。精神如在羹墙见，何日黄封化蝶钱。
鹅湖寺。宋代。喻良能。鹅王牧群鹅，浊世肯下游。积水近天关，有时戏沈浮。老禅天人师，领略倾九州。初开选佛场，坐断诸峰头。当时江东西，海纳吞众流。岁晚徙山麓，华堂跨龙楼。至今韦公碑，照曜苍崖幽。陈迹记往昔，登临纵冥搜。重来岁月疾，俯仰五十秋。抚事一太息，何从问人牛。惟馀拱把木，百尺环道周。成坏各有时，干戈今少休。空怀三宿恋，为尔半日留。钟声远送客，雾雨昏林休。
卜算子。宋代。石孝友。折得月中枝，坐惜青春老。及至归来能几时，又踏关山道。满眼秋光好。相见应须早。若趁重阳不到家，只怕黄花笑。
唐人四马卷。元代。宋无。金术初脱齿新齐，蹄玉无声赤汗微。昨日杏园春宴能，满身红雨带花归。
衡阳道间。宋代。李曾伯。风著征裘层晚寒，一番春事在征鞍。羞听后骑鸣笳鼓，赢得儿童夹道看。
示友。宋代。陆游。道向虚中得，文从实处工。凌空一鹗上，赴海百川东。气骨真当勉，规模不必同。人生易衰老，君等勿匆匆。
送方叔。宋代。姜特立。九日相携上翠微，安仁悼内不胜悲。琴中只弄无弦曲，歌里聊陈鼓缶辞。来岁须为汤{外麦内并}约，今朝空过菊花时。君家兄弟如相问，为报颐间已素丝。