渔家傲。宋代。圆禅师。本是潇湘一钓客。自东自西自南北。只把孤舟为屋宅。无宽窄。幕天席地人难测。顷闻四海停戈革。金门懒去投书册。时向滩头歌月白。真高格。浮名浮利谁拘得。
《渔家傲》是一首宋代诗词,作者是圆禅师。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
这原本是一个潇湘的渔翁,他在东方、西方、南方和北方自由自在地垂钓。他只将孤舟当作自己的屋舍,无论它的宽窄如何。他的天幕是天空,他的地席是大地,普通人无法揣摩他的心思。不久前,听说四海停戈革甲,金门不再需要他去投寄书信。此时他在滩头吟唱,月光洒在他身上,他真正的高傲格调展露无遗。虚名和浮利,有谁能束缚得住他?
诗意:
《渔家傲》描绘了一个自由自在的渔翁形象,他在江湖间自由行走,无拘无束。他不受世俗名利的束缚,不受战争纷争的干扰,他过着自我满足的生活。诗中表现了作者对自由、高傲和超然的向往,倡导人们超脱名利的追求,追求内心的平静和自由。
赏析:
《渔家傲》以简洁明快的语言描绘了一个渔翁的生活态度和境界。诗中的渔翁以垂钓为乐,自由自在地在江湖间穿行,不受拘束。他把孤舟当作自己的屋舍,没有顾及屋舍的宽窄,凭借自然的天幕和大地的地席过着简朴而自在的生活。他超脱了尘世的纷扰,不关心虚名和浮利,而是追求内心的宁静和自由。诗中的渔翁高傲而超然,他对世俗的束缚毫不在意,表现出一种独立自主的精神和境界。
整首诗词以渔翁的形象寄托了作者的内心情感和追求。作者通过渔翁的自由傲然之态,表达了对世俗纷扰的厌倦和对内心自由的向往。诗中的渔翁成为一种象征,呼吁人们不要被名利所困,要追求内心的自由和平静。这首诗词以简洁的语言和形象生动的描写,给人以思考和启迪,引发人们对真正自由和内心追求的反思。
雨中漫兴。清代。金墀。雨久苔生砌,庭閒鸟入廊。书残重订线,琴润暂开囊。临水妨钗坠,描花厌袖长。秋来何处觉,窗下簟先凉。
隋门·炀帝。唐代。周昙。拒谏劳兵作祸基,穷奢极武向戎夷。兆人疲弊不堪命,天下嗷嗷新主资。
早朝。五代。冯延巳。铜壶滴漏初昼,高阁鸡鸣半空。催启五门金锁,犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿,仗下宫花散红。鸳瓦数行晓日,鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜,圣寿南山永同。
绍兴以后蜡祭四十二首 初献升降用《肃安》。。宋代。郊庙朝会歌辞。礼仪告具,心俨容庄。工歌屡奏,声和义章。崇坛陟降,济济跄跄。灵光共仰,嘉荐芬芳。
悼广钧师。宋代。释智圆。北僧传示灭,高迹更难寻。故国房空在,新坟草已深。云泉违旧约,风月罢论心。默坐看遗偈,西窗月又沈。
访张佩之不遇。明代。释鲁山。几度寻君不见君,门前高树挂斜曛。踏春马向谁家去,一鸟空啼满地云。
行旅。宋代。郑獬。卷衣上马去駸駸,檐雨飘零楚客心。归路渐惊红叶老,旧山已落白云深。庄鹏聊欲辞沧海,越鸟终须忆故林。初启松阡青未合,岭头一望一沾襟。
诗三百三首 其十九。唐代。寒山。手笔太纵横,身材极瑰玮。生为有限身,死作无名鬼。自古如此多,君今争奈何。可来白云里,教尔紫芝歌。
次韵程帅二首。宋代。陈造。从昔文章盖代翁,言间有物自无同。娟妍徒玩花含露,洒落还惊月印空。底许贱工惭擢矢,信知妙斲有成风。古今一印元呈露,要在神融领会中。
身闲。宋代。王安石。身闲宜晚食,岁晏忌晨兴。人自嘲便腹,吾方乐曲肱。睡蛇虽不去,梦虺已无凭。寄语中林客,思禅病未能。
过严州同太守游乌龙寺 其一。宋代。黄裳。参天松径夹篮舆,僧在乌龙腹内居。莫道此山无妙用,但看云雨见真如。
诉衷情。宋代。苏庠。倦投林樾当诛茅。鸿雁响寒郊。溪上晚来杨柳,月露洗烟梢。霜后渚,水分槽。尚平桥。客床归梦,何必江南,门接云涛。
会津门观江涨望小市人家戏作。明代。杨慎。渺渺波环紫贝,萧萧风起青蘋。花市宁非海市,美人疑是鲛人。眉妩春山学翠,脸疑秋水为神。银汉双星漫渡,石城两桨无津。
淮之水示门人马存。宋代。徐积。君不见淮之水,春风吹,春雨洗。青薰衣,绿染指。渔不来,鸥不起。潋潋滟滟天尽头,只见孤帆不见舟。斜阳欲落未落处,尽是人间今古愁。今古愁兮将奈何,莫使骚人闻棹歌。我曹自是浩歌客,笑声酒面春风和。
登延庆佛阁用出郊韵三首。宋代。吴潜。高阁都将万象收,凭栏睇望兴何悠。张郎遯世谁家谷,孙子成仙何处洲。风雨喜无临九日,江山幸有答三秋。年丰市井多欢笑,老子婆婆亦可不。