踏莎行。宋代。仲殊。德感元精,岳方孕秀,才明渊智神兼授。飞鸣早应舜韶来,五符千骑难淹久。熊梦开祥,龟文献寿。龙香卷雾摇东斗。南天为现老人星,一时顶礼抬双神。
《踏莎行》是一首宋代的诗词,作者是仲殊。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
德感元精,岳方孕秀,
才明渊智神兼授。
飞鸣早应舜韶来,
五符千骑难淹久。
熊梦开祥,龟文献寿。
龙香卷雾摇东斗。
南天为现老人星,
一时顶礼抬双神。
诗意:
这首诗词描绘了大自然中的祥和景象,以及作者对时代英才和神仙的赞美之情。诗中通过运用寓言和象征的手法,表达了作者对社会和时代的美好祝愿。
赏析:
首先,诗中的"德感元精"、"岳方孕秀"等词语,形容了大地的灵气和生机盎然的景象,表达了自然界的祥和与美好。
接着,诗中提到"才明渊智神兼授",这句话赞美了那些有才华、有智慧的人们,将他们比作神仙,认为他们具有超凡脱俗的才智和神奇的能力。
然后,诗中提到"飞鸣早应舜韶来,五符千骑难淹久",这句话暗示了时代的进步和繁荣,表达了对时代英才的赞美和对社会的美好期望。
接着,诗中提到"熊梦开祥,龟文献寿",这两句话描绘了祥瑞的景象,象征着吉祥和长寿。
最后,诗中提到"龙香卷雾摇东斗,南天为现老人星,一时顶礼抬双神",这句话暗示了天地之间神仙的存在,以及人们对神仙的崇拜和敬仰。
总体来说,这首诗词以富有想象力和象征性的语言,描绘了大自然的祥和景象,赞美了时代英才和神仙,表达了对美好时代和社会的向往与祝愿。
北宋僧人、词人。字师利。安州(今湖北安陆)人。本姓张,名挥,仲殊为其法号。曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁,几乎被妻子毒死,弃家为僧,先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺,因时常食蜜以解毒,人称蜜殊;或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚。徽宗崇宁年间自缢而死。...
仲殊。北宋僧人、词人。字师利。安州(今湖北安陆)人。本姓张,名挥,仲殊为其法号。曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁,几乎被妻子毒死,弃家为僧,先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺,因时常食蜜以解毒,人称蜜殊;或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚。徽宗崇宁年间自缢而死。
坐病不及赴少卿罗春伯登楼观雪之集因成小诗。宋代。曾丰。饱送欹眠美,寒添兀坐愁。从雄容有酒,访戴岂无舟。怯出风前立,妨陪雪里游。想余盐絮句,题遍仲宣楼。
湖上感春。宋代。释行海。西湖二月好笙歌,游女游郎半插花。忽对春风怀故国,不知新燕入谁家。
和万吴二明府夜集俞汝成读书园。明代。施渐。去市未为远,到门终是幽。小池阶下满,嘉木雨余柔。鸟影高台近,春香各径浮。不妨车马客,暂此共林丘。
自蜀入关。唐代。罗邺。文战连输未息机,束书携剑定前非。近来从听事难得,休去且无山可归。匹马出门还怅望,孤云何处是因依。斜阳驿路西风紧,遥指人烟宿翠微。
四明山中十绝·大小横山。宋代。戴表元。小横欲尽大横来,万壑千岩汹涌开。闻道洞天深几许,紫云深处有楼台。
伤旧游。唐代。孟郊。去春会处今春归,花数不减人数稀。朝笑片时暮成泣,东风一向还西辉。
闲咏。宋代。陆游。莫笑结庐鱼稻乡,风流殊未减华堂。茶分正焙新开箬,水挹中(左氵右霝)自候汤。小几研朱晨点易,重帘扫地昼焚香。个中富贵君知否?不必金貂侍紫皇。
入道诗十九首。宋代。王庆升。羲文孔子一先天,互把精微著易篇。不用阴阳真正理,旁蹊曲径是徒然。
示学人三十首 其十一。明代。释函可。处安且毋喜,处危且无患。得失无定形,祸福掌一反。三复塞翁言,此心常坦坦。
送陈子归陆浑别业。唐代。岑参。虽不旧相识,知君丞相家。故园伊川上,夜梦方山花。种药畏春过,出关愁路赊。青门酒垆别,日暮东城鸦。
戏画古松真清斋前。宋代。王当。轮囷复离奇,不柏亦不栗。吾庐非夏社,嘉树伊谁植。刳心谢吹嘘,强骨余霹雳。峥嵘历风霜,偃蹇岂朝夕。客从何方来,一睹心眼惑。怪此苍蛟龙,落莫依屋壁。不知造物工,输写入笔刀。轻明绝织埃,冥晦滴浓墨。皮坚皵鳞甲,叶老攒矛战。古工予不师,挥扫恣淋沥。盘礴醉且狂,讵识韦与毕。虽云不造极,要自出胸臆。当知后凋操,不在翰墨迹。地瘠山骨出,天低云气逼。俯仰辄有碍,巨干那能直。翻令栋梁姿,郁屈自跼蹐。安得少陵绢,一扫二千尽。会看十八公,高压三品右。
菩萨蛮 锈毬花。清代。孙荪意。丛丛晴雪阑干曲。东风碎剪玲珑玉。蝴蝶打成团。梅花一蒂攒。昨宵林影白。错认团圞月。晓起捲帘看。罗衣生薄寒。
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