杏花天(重午)。宋代。吴文英。幽欢一梦成炊黍。知绿暗、汀菰几度。竹西歌断芳尘去。宽尽经年臂缕。梅黄后、林梢更雨。小池面、啼红怨暮。当时明月重生处。楼上宫眉在否。
诗词:《杏花天(重午)》
朝代:宋代
作者:吴文英
幽欢一梦成炊黍。
知绿暗、汀菰几度。
竹西歌断芳尘去。
宽尽经年臂缕。
梅黄后、林梢更雨。
小池面、啼红怨暮。
当时明月重生处。
楼上宫眉在否。
中文译文:
幽静的欢愉如同一场梦,已经变成了煮熟的黍米。
我知道绿色暗淡,汀草已经几次凋零。
竹林西边的歌声戛然而止,芳尘随风而去。
经过多年的宽容,我的臂膀已经磨尽。
梅花的黄色之后,林梢上更是下起了雨。
小池塘的水面上,红色的花儿哭泣着,抱怨黄昏。
在那个时候,明亮的月光在重生的地方。
楼上的宫眉,此刻是否还在?
诗意和赏析:
这首诗词以细腻的笔触刻画了一幅幽静而富有禅意的景象。诗人吴文英通过生动的描写和巧妙的意象,表达了对时光流转和人事变迁的感慨。
诗的开头,“幽欢一梦成炊黍”,描述了一种隐逸的快乐和平淡生活的境界。欢愉的经历已经成为了平凡的生活,犹如煮熟的黍米一般。这里的黍米可以理解为平凡、朴素的象征。
接着,诗人表达了对自然变化的瞬息万变的认知。“知绿暗、汀菰几度。”绿色的暗淡、汀草凋零的次数,都让诗人感到了时光的流逝和万物的无常。
在诗的第三句,“竹西歌断芳尘去”,以竹子为背景,描绘了歌声戛然而止、芳尘随风而逝的情景。这里的竹西可以理解为幽静、恬淡的象征。
随后,诗人写到了自身的经历,“宽尽经年臂缕”。经过多年的宽容与忍耐,诗人感到自己的臂膀已经被岁月磨尽,暗示了岁月的流逝对个人的影响。
接下来的两句,“梅黄后、林梢更雨。小池面、啼红怨暮。”通过描绘梅花之后的雨水和池塘中红色花儿的哭泣,诗人表达了对时光流转中的悲凉和无奈的感叹。
最后两句,“当时明月重生处。楼上宫眉在否。”诗人以明亮的月光为背景,思念楼上的宫眉,表达了对过去时光的回忆和思念。
整首诗通过描绘自然景物和个人经历,抒发了对时光流转和人事变迁的感慨。诗人以淡泊、宁静的心境,《杏花天(重午)》是一首宋代吴文英的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
幽欢一梦成炊黍。
知绿暗、汀菰几度。
竹西歌断芳尘去。
宽尽经年臂缕。
梅黄后、林梢更雨。
小池面、啼红怨暮。
当时明月重生处。
楼上宫眉在否。
诗意和赏析:
《杏花天(重午)》这首诗描绘了一幅幽静宁静的景象,表达了对时光流转和人事变迁的感慨。
诗的开篇,诗人吴文英写道:“幽欢一梦成炊黍”,意思是宁静的快乐如同一场梦境般,已经变成了煮熟的黍米。这里的黍米象征着平凡朴素的生活。
接下来,诗人写道:“知绿暗、汀菰几度”,表达了对自然变化的觉知。绿色的暗淡和汀草凋零的次数,让诗人感受到时间的流逝和万物的无常。
第三句“竹西歌断芳尘去”,以竹子为背景,描述了歌声戛然而止,芳尘随风飘散的情景。这里的竹西代表了宁静和恬淡的意象。
诗的下半部分,诗人描述了自身的经历:“宽尽经年臂缕”,表示经过多年的宽容和忍耐,诗人的臂膀已经磨尽,暗示了岁月对个人的影响。
随后的两句“梅黄后、林梢更雨。小池面、啼红怨暮”,通过描绘梅花之后的雨水和池塘中红色花儿的哭泣,表达了时光流转中的悲凉和无奈。
最后两句“当时明月重生处。楼上宫眉在否”,以明亮的月光为背景,诗人怀念楼上的宫眉,表达了对过去时光的回忆和思念。
整首诗通过描绘自然景物和个人经历,抒发了对时光流转和人事变迁的感慨。诗人以淡泊宁静的心境,表达了对平凡生活和时光流逝的思考。
吴文英(约1200~1260),字君特,号梦窗,晚年又号觉翁,四明(今浙江宁波)人。原出翁姓,后出嗣吴氏。与贾似道友善。有《梦窗词集》一部,存词三百四十余首,分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃,风格雅致,多酬答、伤时与忆悼之作,号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。...
吴文英。吴文英(约1200~1260),字君特,号梦窗,晚年又号觉翁,四明(今浙江宁波)人。原出翁姓,后出嗣吴氏。与贾似道友善。有《梦窗词集》一部,存词三百四十余首,分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃,风格雅致,多酬答、伤时与忆悼之作,号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。
经史阁。宋代。李廌。隐君扁舟离五湖,初闻邑子惊陶朱。多金不用五{左牛右孛}术,高阁惟藏万卷书。牙签玉轴比四库,缥帙锦囊过五车。河间阙遗应复购,汲冢蠹简嗟无余。碧山学士解传业,黄卷古人相与居。谢庭芝兰信灵秀,窦家椿桂皆芬敷。朱栏翠瓦照空碧,秋山晚林共扶疏。寒溪送月出幽谷,白云因风生坐隅。道山三馆限清禁,山中此乐彼所无。异时联华陟严近,白虎东观文石渠。愿待善本校中秘,毋令後儒争鲁鱼。
句。唐代。灵澈。松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。(《道边古坟》)绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。(《题李尊师堂》)禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)海月生残夜,江春入暮年。窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)
昭国里第听元老师弹琴。唐代。韦应物。竹林高宇霜露清,朱丝玉徽多故情。暗识啼乌与别鹤,只缘中有断肠声。
上邃翁寿和文济二首 其二。明代。顾璘。玉烛均调四海春,风云嘉会庆兹晨。朝廷礼乐前无古,台阁文章妙有神。宝历天长遗大老,金门地迥隐仙人。休怜道貌殊清峻,夙夜常忧白屋贫。
咏秋兰。清代。静诺。长林众草入秋荒,独有幽姿逗晚香。每向风前堪寄傲,几因霜后欲留芳。名流赏鉴还堪佩,空谷知音品自扬。一种孤怀千古在,湘江词赋奏清商。
张道人开华盖山路。元代。吴澄。我家紫玄洞天前,洞天仰与天相连。羊肠诘曲石荦确,每欲飞上愁攀缘。道人可是坚愿力,开辟大道何坦然。一跻从此出世外,着我直透昆崙巅。浮丘握手莞尔笑,与子别去何千年。
送沈大华下第还。明代。陆深。旧业长杨满箧閒,春风燕市买驴还。轻尘鸟背频挥麈,曙月鸡声欲度关。世味旋尝随路酒,乡心遥慰隔州山。怜君无计能留住,草草诗成空厚颜。
次韵周安道宪史仲春雨窗书怀十首 其八。元代。叶颙。一春憔悴未曾晴,况是檐声入枕鸣。却怪夜来诗梦好,草塘雨过月初明。
复用前韵即事奉寄。宋代。晁说之。南充有狂女,何以号仙君。不食諠愚嗜,忘言耸世欣。我常饥亦健,公更默能文。鹤驾如相召,应须即日勤。
山信至说平泉别墅草木滋长地转幽深怅然思归复此作。唐代。李德裕。忽闻樵客语,暂慰野人心。幽径芳兰密,闲庭秀木深。麇麚来涧底,凫鹄遍川浔。谁念沧溟上,归欤起叹音。
长安得谢伯子书却寄。明代。苏升。十年乔木慰同声,此日翻憎世上名。我自风尘怜独往,君今块垒几时平。两人已许俱生死,四海从交说弟兄。惟讶竹林当日事,山涛无计挽嵇生。
宿妙觉竹庵赠静老。宋代。孙觌。青山映落日,澹澹烟中明。出门无所投,曳杖随意行。破裓僧两三,喜笑争邀迎。曾巢俯修竹,飞星动高甍。老人如宿昔,真契同三生。遇人无戚疏,出语恶不情。寥寥风马牛,肝胆欲尽倾。怪我胸中山,硉兀尚不平。邯郸乐无度,短梦一饷荣。蛮触怒不休,暴骨千里横。微言起我病,内愧面汗骍。蚤知天宇大,岂有世网婴。举扇障西风,浣此沧浪缨。