千秋岁引（刘左史光祖生日）。宋代。魏了翁。天生耆德，占断四时先。春院落，锦山川。万家灯市明朱紫，一庭花艳傍貂蝉。妇承姑，翁抱息，子差肩。＿匝是、文公开九帙。温公作文潞公庆八十乐语。陆续看、武公逾九十。从九九，到千千。海风谩送天鸡舞，蛰雷未唤壑龙眠。且从他，歌缓缓，鼓咽咽。
《千秋岁引（刘左史光祖生日）》是宋代魏了翁所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
天生耆德，占断四时先。
春院落，锦山川。
万家灯市明朱紫，一庭花艳傍貂蝉。
妇承姑，翁抱息，子差肩。
＿匝是、文公开九帙。
温公作文潞公庆八十乐语。
陆续看、武公逾九十。
从九九，到千千。
海风谩送天鸡舞，蛰雷未唤壑龙眠。
且从他，歌缓缓，鼓咽咽。
诗意：
这首诗词是魏了翁为庆祝刘左史光祖的生日而作。诗人以生日庆祝为背景，通过描绘四时景色、繁华灯市、花艳貂蝉以及老人和子孙的情景，表达了对寿星和家族的祝福和欢乐之情。诗人还通过提及历代长寿的人物，如文公、温公、潞公和武公，以及久远的时光，强调了生命的延续和人们对长寿的向往。最后，诗人以海风送舞天鸡、雷声未唤龙的形象，表达了岁月的逝去和人生的短暂，呼唤人们珍惜时间、享受生活。
赏析：
这首诗词通过描写庆祝寿星生日的场景，展示了生活的欢乐和对长寿的向往。诗中运用了丰富的意象和比喻，如春院落、锦山川、万家灯市、花艳貂蝉等，使诗情生动而丰富。诗中提及的历代长寿人物和久远的时光，给人一种历史的沉淀和生命的延续感。最后两句以海风送舞天鸡和雷声未唤龙的形象，表达了岁月匆匆流逝、生命短暂的主题，呼唤人们要珍惜时间、珍惜生活。整首诗词在欢乐庆祝的背后，透露出对生命和光阴的思考，给人以深思。
昔康节先生题安乐窝诗中云乐见善人乐闻善事。元代。仇远。人生有至乐，主善以为师。善端本固有，乐处亦自知。我思舜之徒，难鸣日孳孳。箪瓢在陋巷，颜氏其庶几。之子芝兰室，书传为箴规。量力行好事，固穷无妄为。何似安乐窝，受用尧夫诗。
宿台州城外。宋代。林景熙。荒驿丹丘路，秋高酒易醒。霜增孤月白，江截乱峰青。旅雁如曾识，哀猿不可听。到家追此夕，三十五邮亭。
游天柱观。唐代。李郢。听钟到灵观，仙子喜相寻。茅洞几千载，水声寒至今。读碑丹井上，坐石涧亭阴。清兴未云尽，烟霞生夕林。
访如来庵。清代。沈德潜。寒云护山顶，隐见最高峰。遂造林中寺，才闻午后钟。窗明半岭雪，门掩断崖松。分院平生愿，从谁话箭锋。
渔父二首 其一。宋代。薛季宣。踪迹五湖浪，生涯千尺纶。是非宁入耳，荣辱不关身。猎猎菰蒲暮，凄凄浦溆春。何时共蓑笠，和雨钓青蘋。
奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·北楼。唐代。韩愈。郡楼乘晓上，尽日不能回。晚色将秋至，长风送月来。
湛溪纳凉。宋代。陈文蔚。昌处皆炎热，澄江消客忧。相邀读书罢，同作浴沂游。自喜坐茂树，谁能唤小舟。月华如有待，先在柳桃头。
周昆彦夜集。明代。邓云霄。吴歌子夜劝君欢，秋老黄花尚未残。别后歧途堪洒泪，到来容鬓各惊看。微官转觉潘安拙，失意犹怜范叔寒。词赋长杨谁得似，未应招隐问渔竿。
题梁仲高所藏俞汉远古树木竹。宋代。邓林。毰毸凤羽拂云寒，屈曲珊瑚出海蟠。不是词林挥翰手，凭谁传与世人看。
渡百里湖。清代。查慎行。湖面宽千顷，湖流浅半篙。远帆如不动，原树竞相高。岁已占秋旱，民犹望雨膏。涸鳞如可活，吾敢畏波涛？
移兰。宋代。释居简。莸劣薰优只自强，寄林亦足称孤芳。故应纫佩成春服，不为无人閟国香。移傍瘦筠同雨露，怕随行苇践牛羊。客非九畹同心事，莫反离骚吊碧湘。
送大司马刘公晋御史大夫赴南都 其一。明代。叶春及。且停武溪歌，听我九罭诗。武溪何滔滔，信宿公将归。公来觏衮衣，宝剑光陆离。一举象郡平，再举龙川犁。选徒猎菑翳，狡兔获无遗。溪谷尽黍稷，黍稷何祁祁。以我章甫冠，易彼鳞介资。白雉效越裳，明珠耀璇题。吉蠲假烈祖，祝史咸正辞。太常书丕绩，濯濯蛟龙旂。辅相肃崇班，专席雄百司。我皇求明德，简在固所宜。梦卜习休祥，爰立将在兹。耀灵丽中天，宁照一室微。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
送东阳马生序。明代。宋濂。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！