菩萨蛮（胡教生朝）。宋代。韩淲。南枝已见春消息。今年为寿方知得。俾尔炽而昌。流霞浮暗香。蓬壶清浅水。笑指云阶喜。高论有规模。平戎赋两都。
《菩萨蛮（胡教生朝）》是宋代韩淲所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
南枝已见春消息。
今年为寿方知得。
俾尔炽而昌。
流霞浮暗香。
蓬壶清浅水。
笑指云阶喜。
高论有规模。
平戎赋两都。
诗意：
这首诗以春天的到来为背景，表达了诗人对喜庆场面的观察和对生活的赞美。诗人看到南边的树枝已经发出春天的迹象，预示着新的一年即将到来。他表示今年是自己的寿辰，才意识到春天的消息。诗人希望生日能够让他的生命更加辉煌，如同燃烧的火焰一般灿烂。他形容春天的景色如流动的霞光，散发着浓郁的花香。蓬壶指的是清澈浅薄的水，象征生命的纯净和透明。诗人开心地指着云阶，感到喜悦。他认为高尚的议论应该有一定的规模和范围，表达了对高尚思想的追求。最后两句表达了平定边疆、赋税于两京的功绩。
赏析：
《菩萨蛮（胡教生朝）》以春天为背景，通过描绘自然景色和表达对生命的赞美，展现了诗人积极向上的生活态度。诗人以生日为契机，唤起对生命的思考和珍惜，同时抒发自己对美好生活的向往。诗中的描写充满了浓郁的春意和喜庆氛围，给人以愉悦和欢乐的感觉。诗人运用形象生动的语言，如南枝已见春消息、流霞浮暗香等，使诗句生动具象，给读者带来了视觉和嗅觉上的愉悦感受。整首诗以舒展明快的语调，表达了对生命和美好的向往，以及对高尚思想和功绩的追求，展示了诗人积极向上的人生态度和情感体验。
韩淲（biāo）（1159—1224）南宋诗人。字仲止，一作子仲，号涧泉，韩元吉之子。祖籍开封，南渡后隶籍信州上饶（今属江西）。从仕后不久即归，有诗名，著有《涧泉集》。淲清廉狷介，与同时知名诗人多有交游，并与赵蕃（章泉）并称“二泉”。著作历代书目未见著录。史弥远当国，罗致之，不为少屈。人品学问，俱有根柢，雅志绝俗，清苦自持，年甫五十即休官不仕。嘉定十七年，以时事惊心，作甲申秋三诗，得疾而卒，年六十六。...
韩淲。韩淲（biāo）（1159—1224）南宋诗人。字仲止，一作子仲，号涧泉，韩元吉之子。祖籍开封，南渡后隶籍信州上饶（今属江西）。从仕后不久即归，有诗名，著有《涧泉集》。淲清廉狷介，与同时知名诗人多有交游，并与赵蕃（章泉）并称“二泉”。著作历代书目未见著录。史弥远当国，罗致之，不为少屈。人品学问，俱有根柢，雅志绝俗，清苦自持，年甫五十即休官不仕。嘉定十七年，以时事惊心，作甲申秋三诗，得疾而卒，年六十六。
府江棹歌十二首 其三。清代。顾印愚。五两风微五板轻，春江滟滟縠纹平。沙头宿鹭莫惊起，凭藉烟波载酒行。
曾向雪中开。没点尘埃。肯随桃李逐波来。为有湘灵深遣护，掷去重回。
无力傍瑶钗。泪粉盈腮。生香真色莫疑猜。好伴杨枝甘露水，供养莲台。
浪淘沙 二首。青衣从波浪中得梅花一枝，花泪盈把，谅不肯终随逝水者，因留作莲台清供，赋此志感 其一。清代。顾贞立。曾向雪中开。没点尘埃。肯随桃李逐波来。为有湘灵深遣护，掷去重回。无力傍瑶钗。泪粉盈腮。生香真色莫疑猜。好伴杨枝甘露水，供养莲台。
海上行。清代。顾炎武。大海天之东，其处有黄金之宫，上界帝子居其中。欲往从之，水波雷骇。几望见之，以风为解。徐福至彼，止王不来。至今海上人，时见城郭高崔嵬。鼋鼍喷沫，声如宫商。日月经之，以为光明。或言有巨鱼，身如十洲长。几化为龙不可当，一旦失水愁徬徨。北冥之鲲，有耶无耶。又言海中之枣大如瓜，枣不实，空开花。但见鲸鱼出没，凿齿磨牙。昔时童男女，一去不回家。东浮大海难复难，不如归去持鱼竿。
月华清 与朱西畯夜话。清代。龚翔麟。粉莉销香，娟筠淡影，秋灯漫剪红豆。如此凉宵，恰好把君风袖。卸征帽、对下麡床，埽陨叶、安排茶臼。非旧。讶朱服诗腰，者番吟瘦。池上屋山曾住，正玉绣毬圆，水芙蓉皱。绣
两鹤。清代。妙复。昔年两白鹤，巢我青松林。夜寒时警露，众壑流清音。一鹤恋故栖，孑焉守云岑。一鹤忽遐举，天路探幽深。神山境恍惚，浩浩谁能寻。惊飙吹未息，素羽愁难任。故林遥待汝，贞此岩阿心。