减字木兰花。宋代。沈瀛。圣经五止。止向丘隅黄鸟喜。广大儒风。一贯三才万类通。太羹玄酒。圣域能跻民域寿。支派从何。关内濂溪洛涧多。
《减字木兰花》是一首宋代的诗词,作者是沈瀛。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
译文:
减字木兰花,朝代宋代,作者沈瀛。
内容:圣经五止。止向丘隅黄鸟喜。广大儒风。一贯三才万类通。太羹玄酒。圣域能跻民域寿。支派从何。关内濂溪洛涧多。
诗意:
这首诗词以减字木兰花为题,表达了对儒家思想和文化传统的赞美和崇尚。通过描绘自然景物、儒家经典和文化象征,表达了作者对儒家学说的推崇和对传统文化的弘扬。
赏析:
这首诗词运用了减字的手法,将每个句子的字数逐渐减少,以形成一种音韵的变化和节奏感。诗中出现了一些象征和隐喻的意象,让人产生联想和思考。
首句“圣经五止”,以圣经为喻,表示儒家经典的重要性和博大精深。接着描述了黄鸟停驻在丘隅,象征儒家学者对真理的追求和表达。黄鸟的喜悦反映了作者对儒家学说的热爱和认同。
下文提到“广大儒风”,儒风指的是儒家思想的影响和传承,广大表示其普及和深入人心。接着提到“一贯三才万类通”,表达了儒家学说的普适性和包容性,认为儒家思想可以涵盖万物和各个类别。
诗中还涉及到“太羹玄酒”,太羹指的是儒家经典中的一种仪式,玄酒则代表着祭祀和仪式的意义。通过这些象征物,诗词表达了儒家学说对社会和个体的正面影响,以及对人们生活和境遇的改善。
最后两句“圣域能跻民域寿,支派从何。关内濂溪洛涧多”,表达了儒家学说对社会治理和民众幸福的期望。诗中提到的关内、濂溪、洛涧等地名,暗示了这种影响的广泛性和深远性。
总的来说,这首诗词通过对儒家学说和传统文化的描绘,表达了对儒家思想的赞美和对传统文化的推崇。它展现了儒家学说的价值和意义,以及对社会和个体的积极影响。
沈瀛[yíng],字子寿,号竹斋,绍兴三十年进士。吴兴归安(今浙江湖州市)人。生卒年不详。绍兴三十年(1160)进士。历官江州守(今江西九江)、江东安抚司参议。有《竹斋词》1卷,明吴讷《唐宋名贤百家词》本,《□村丛书》本。...
沈瀛。沈瀛[yíng],字子寿,号竹斋,绍兴三十年进士。吴兴归安(今浙江湖州市)人。生卒年不详。绍兴三十年(1160)进士。历官江州守(今江西九江)、江东安抚司参议。有《竹斋词》1卷,明吴讷《唐宋名贤百家词》本,《□村丛书》本。
忆匡山旧居五首 其五。明代。释函是。蜃海蛮风吹短景,严城哀角动寒林。人情已觉苍茫晚,世路还同漭沆深。梦里松花应十亩,望中湖水欲千寻。南来岂为稻粱计,渚雁沙鸥见远心。
喜适莺 赠道友。金朝。王哲。问公为善。这大道无方,如何回转。猛舍浮华,搜寻玄妙,闲里做成修练。认取起初真性,捉住根源方便。本来面。看怎生模样,须令呈现。亲见。堪相恋。请向绛绡宫里,开琼宴。会上明明,霞辉万道,射透玉丝瑶霰。一粒宝珠昌莹,滚出光同飞电。彻中央,大罗天归去,永除迁变。
正月二十四日到梅山二首 其一。宋代。陈著。困来禁不住,一动亦悠然。家事青山外,春心白发前。逢人相问岁,为客又开年。得醉梅花下,何妨就石眠。
乱山深处逢春,断魂更入桃源路。双双翠羽,溅溅流水,濛濛香雾。花里莺啼,水边人去,落红无数。恨刘郎鬓点,星星华发,空回首、伤春暮。
寂寞云间洞户。问当年、佳期何处。虹桥望断,琼楼深锁,如今谁住。绿满千岩,浣衣石上,倚风凝伫。料多情好在,也应笑我,却匆匆去。
水龙吟(溪中有浣衣石)。宋代。韩元吉。乱山深处逢春,断魂更入桃源路。双双翠羽,溅溅流水,濛濛香雾。花里莺啼,水边人去,落红无数。恨刘郎鬓点,星星华发,空回首、伤春暮。寂寞云间洞户。问当年、佳期何处。虹桥望断,琼楼深锁,如今谁住。绿满千岩,浣衣石上,倚风凝伫。料多情好在,也应笑我,却匆匆去。
白雁。清代。张秀端。芦汀飞雪岸生苔,浪迹风尘亦可哀。秋入岭云乡信滞,月明湘水橹声来。长门梦断银缸灺,绝塞愁多白发催。欲把羁怀传尺素,冰弦挥罢意徘徊。
磨针溪,在眉州象耳山下。世传李太白读书山中,未成,弃去。过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:“欲作针。”太白感其意,还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。
铁杵成针/铁杵磨针。明代。郑之珍。磨针溪,在眉州象耳山下。世传李太白读书山中,未成,弃去。过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:“欲作针。”太白感其意,还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。
登东皋亭答季迪。元代。徐贲。夕阳亭上共题诗,却忆西行独咏时。不但寒云与寒水,楚天无物不成思。
明发泷头。宋代。杨万里。黑甜偏至五更浓,强起侵星敢小慵。输与山云能样嬾,日高犹宿夜来峰。
闻诏寄鲁成之兄弟。宋代。韦骧。天子需贤虑逸遗,诏书间岁出丹墀。嗟予衮衮成无状,羡子飘飘正得时。能将必先期敌胜,善占当自照心疑。相将岐路青云近,莫厌萧条更下帷。
题文山佩刀帖。宋代。郑元祐。径露刀金柄属谁,空闻断指血淋漓。杜鹃啼暗江南月,臣甫年年泪雨垂。
赠何提学粹夫升南京太常少卿之任。明代。谢迁。邸报传闻喜不胜,于今公道尚分明。云衢逸足嗟淹滞,礼寺清班属老成。故旧多情光敝里,衰残无路送行旌。遐陬良晤知难再,一曲骊驹百感并。
为啸石二兄得馆寄呈六绝 其四。清代。安魁。苜蓿阑干道亦崇,生涯冷澹与秋同。如描此地无文处,直上羲皇古朴风。
彭传师于吴江三高堂之前钓雪亭,盖擅渔人之窟宅以供诗境也,赵子野约余赋之。
挽住风前柳,问鸱夷当日扁舟,近曾来否?月落潮生无限事,零落茶烟未久。谩留得莼鲈依旧。可是功名从来误,抚荒祠、谁继风流后?今古恨,一搔首。
贺新郎·挽住风前柳。宋代。卢祖皋。彭传师于吴江三高堂之前钓雪亭,盖擅渔人之窟宅以供诗境也,赵子野约余赋之。挽住风前柳,问鸱夷当日扁舟,近曾来否?月落潮生无限事,零落茶烟未久。谩留得莼鲈依旧。可是功名从来误,抚荒祠、谁继风流后?今古恨,一搔首。江涵雁影梅花瘦,四无尘、雪飞云起,夜窗如昼。万里乾坤清绝处,付与渔翁钓叟。又恰是、题诗时候。猛拍阑干呼鸥鹭,道他年、我亦垂纶手。飞过我,共樽酒。
清明对酒。元代。刘崧。榆火报清明,云天霁景澄。麦花愁夜雨,桑叶爱春晴。燕说兴亡恨,蛙占水旱声。可能忘世虑,呼酒听流莺。
赋得春寒花较迟即用为韵 其三。明代。范景文。颇似关情事,春光恨未奢。宜留霜后菊,虚想雨前茶。伴竹依新月,妆林倩晚霞。群芳嗟异候,何不似梅花。