《示韦泛禄命》是唐代冥吏创作的一首诗词。这是一首描写轮回转世、生死循环的诗词,具有深邃的哲理和禅意。
诗词的中文译文为:
前阳复后杨,
After the front sun sets, the back will rise,
后杨年年强,
The back sun grows stronger every year,
七月之节归玄乡。
In the seventh month, it returns to the realm of darkness.
诗中的“前阳”和“后杨”被解释为指代人的前世和后世。“阳”象征生命的光明,而“杨”象征死亡和黑暗。诗中描绘了轮回循环的过程,人们的前世和后世相继交替,无法停止。但是,“后杨年年强”,说明每一次的循环,后世都会越来越强大。
最后一句诗“七月之节归玄乡”,表达了人们在轮回循环中,最终都归于“玄乡”,也就是生命的源头,或者可以理解为宇宙的本原。这句话象征了超越生死轮回,回归本源的境界。
这首诗词深入探讨了生死、轮回和永恒的主题,通过对生死循环的描绘,表达了对人生和宇宙的思考。诗词中融入了佛教禅意,强调人们永远无法逃离生死轮回,但也给予了希望,即轮回中每一次的循环都使后世更强大,最终回归生命的本源。
整首诗词以简洁明了的语言,给人以思索余地,让人在诗中感受到生命和宇宙的深远。它既是对轮回循环的探究,也是对生命意义的追问,展现了唐代冥吏对宇宙和生命的思考和洞察力。
玉女摇仙佩 佳人。清代。顾静和。青琴绛树,下蔡洛川,共羡人间难遇。有个名姝,乘鸾飞去,莫是飞琼再世。若把容光比。有数束波横,口吹兰气。眉封翠、丰肌腻理,不过千娇百媚而已。争似女相如,能手赋、东邻佳丽。须信毛嫱西子,谢韫班姬,难得色才相俪。才子佳人、赢得一身双美。为甚谪泥犁,浊世界、羞斗靓妆高髻。愿天公、留心玉貌,着意怜才,召为玉殿修文吏。莫负了、倾城倾国胡天帝。
钓船笛 其五 背篷。清代。龚翔麟。细细劈桃枝,织个随身烟壳。把着翠筒溜去。笑沙禽不觉。雨中局蹐也相忘,只当戴青箬,罢钓一齐回去,听鸣桹各各。
情诗其七。清代。仓央嘉措。竟日冥思绝妙相,碧落黄泉两茫茫。奈何红颜一时现,不需枯坐与焚香。
寄陆石斋先生。清代。朮翼宗。南望江云暮,名泉何处流。吴城泰伯树,楚雨晋陵秋。老去留沧海,归来逐白鸥。太湖如可泛,谁共木兰舟。
中秋从猎塞外。清代。胤禛。万里清辉度塞寒,一轮飞镜耀云端。穹庐影静金波蘸,行漏声沉玉露漙。光射龙沙明远碛,香飘仙桂拂层峦。普天今夕同忻赏,何似趋承膝下欢。
白玉楼仙第几斑,还留名句在人寰。奇葩艳放枝头萼,片羽青罗江上山。
荆屋旧闻门馆盛,竹巢未许药炉闲。前生今是成容若,饮水歌残泪欲潸。
敬题先德吴苇青前辈劫海吟用先君伤逝韵录呈天鹏先生吟正。南北朝。章作霖。白玉楼仙第几斑,还留名句在人寰。奇葩艳放枝头萼,片羽青罗江上山。荆屋旧闻门馆盛,竹巢未许药炉闲。前生今是成容若,饮水歌残泪欲潸。