示守庚申众。唐代。程紫霄。不守庚申亦不疑，此心常与道相依。玉皇已自知行止，任汝三彭说是非。
《示守庚申众》是程紫霄创作的一首唐代诗词。这首诗的诗意是表达了诗人对于守庚申精神的赞颂和坚守，以及对于道德的尊重和坚守。
诗词的中文译文如下：
不守庚申亦不疑，
此心常与道相依。
玉皇已自知行止，
任汝三彭说是非。
诗词的赏析：
这首诗词以平淡的语言表达出对守庚申精神的赞美和坚定的信仰。它表达了诗人无论是否守庚申，内心都与道德相互依存。诗人认为，玉皇已经明白自己的行为和态度，而将决定权交给人们，让他们自己去判断是非曲直。
诗词中的“庚申”指的是农历六月，古代有人认为庚申这一天是凶日，需要特别注意。守庚申即是指每逢庚申这一天，人们要谨慎行事，以防不祥。程紫霄在这首诗中表达了不仅要守庚申的信念，还要将道德融入到日常生活中，与之相依相存。他认为，道德规范不仅仅由上天决定，更应该由人们自己去判断决定。
这首诗词简洁明了，语言朴实，充满哲理。通过描绘庚申和道德之间的关系，作者展现了自己对于道德观念的坚守和对庚申的尊重。同时，诗人也在呼吁人们应该自觉地尊重道德规范，用心去评判事物，做一个有良知的人。这种诗意和态度值得我们借鉴和认真对待。
五日集子安馆中同赋。明代。皇甫汸。兄弟有辉光，翻飞在帝乡。朝回趋建礼，节赏遇端阳。花缔金门萼，鸿联玉殿行。辟兵同繫缕，窃命并含香。采艾悬郎署，分蒲引客觞。诗惭称小谢，名忝继元方。晞露湛恩渥，披云藻思扬。常兹欢宴会，无复梦池塘。
寄胡达孝二首。宋代。赵蕃。中庸有胡公，千骑乃安丰。气自论诗合，情因叙旧通。莫窥鸿鹄志，相望马牛风。邂逅长安使，丁宁觅置筒。
再过九龙岩。宋代。黄朝散。腊尽春来气应和，丰年嘉瑞作民歌。一杯龙洞梅花酒，□破牢愁埒太阿。
满江红 春日湖上遇风。清代。赵我佩。斜日南屏，偏几阵、风回画桡。拼冷落、半湖残梦，剩笛零箫。碎蹙烟波堆细縠，低翻草树踠新条。更杨花、似雪扑疏蓬，过断桥。沙堤畔，柔橹摇。云寺外，乱钟敲。怅酒阑歌散，依旧无聊。近水楼台天半隔，满城灯火望中遥。问采香、人去甚时来，魂暗销。
寿陆主事母八十。明代。徐溥。阿母高年白发新，北堂悬帨此生辰。荣封锦敕浑忘贵，俭服荆钗不为贫。海上蟠桃红沁露，堂前灵草翠含春。贤郎望望孤云切，遥奉霞觞祝颂频。
古城别元上人归枣强。明代。邱云霄。东吴春水浮芦叶，西竺秋风度梵铃。龙护经函云不散，鹢通法界雨长冥。蒲团入定槎千里，锡杖归时月满庭。分水江头留偈去，斜阳回首片帆青。
春日。元代。黄庚。春色浓於酒，何须醉玉觞。柳疏莺占影，花杂蝶分香。往事随流水，间愁付夕阳。吟边自歌舞，犹学少年狂。
霹雳引。唐代。沈佺期。岁七月，火伏而金生。客有鼓琴于门者，奏霹雳之商声。始戛羽以騞砉，终扣宫而砰駖.电耀耀兮龙跃，雷阗阗兮雨冥。气呜唅以会雅，态欻翕以横生。有如驱千旗，制五兵；截荒虺，斫长鲸。孰与广陵比，意别鹤俦精而已。俾我雄子魄动，毅夫发立。怀恩不浅，武义双辑。视胡若芥，剪羯如拾。岂徒慷慨中筵，备群娱之翕习哉。
上天容许清贫汉。随处香风散。万祸千灾真不乱。宁心行教，普开心月，了悟回光看。太清宫下重游玩。万事俱无绊。仰答皇恩酬本愿。逍遥回步，密州安化，复隐元居观。
青玉案 诏赴太清宫普天醮作。金朝。王处一。上天容许清贫汉。随处香风散。万祸千灾真不乱。宁心行教，普开心月，了悟回光看。太清宫下重游玩。万事俱无绊。仰答皇恩酬本愿。逍遥回步，密州安化，复隐元居观。
十一月十七日四鼓玩月。清代。郑孝胥。落月好颜色，东方殊未明。徘徊若相顾，欲逝转含情。残夜成元赏，祁寒见独行。此生如此已，谁与惜平生？
凌霄。元代。杨弘道。凌霄失高树，体弱无所依。幽禽辞其巢，万里将雏飞。故园霜雪繁，野水稻粱微。孤根幸不死，会有重芳菲。刷羽待高风，要趁花时归。
游清潭吕资益蟠谷绝·含晖。宋代。刘过。湿云将雨过溪东，石涩滩鸣水势雄。忽作晚晴秋更好，月来林外透玲珑。
送韩校书赴江西。唐代。无可。车马东门别，扬帆过楚津。花繁期到幕，雪在已离秦。吟落江沙月，行飞驿骑尘。猿声孤岛雨，草色五湖春。折苇鸣风岸，遥烟起暮蘋.鄱江连郡府，高兴寄何人。
山海。宋代。张耒。愚公移山宁不智，精卫填海未必痴。深谷为陵岸为谷，海水亦有扬尘时。杞人忧天固可笑，而不忧者安从知。圣言世界有成坏，况此马体之毫厘。老人行世头已白，见尽世间惟叹息。俯眉袖手饱饭行，那更从人问通塞。