与萧旷冥会诗(织绡女诗)。唐代。织绡女。织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。
《与萧旷冥会诗(织绡女诗)》是唐代织绡女所作的诗词。这首诗描述了织绡女在织绡泉底内没有欢娱的少女生活,劝告萧旷(诗中男主人公)尽情享受酒乐。她在愁闷之下弹奏玉琴,引别鹤,同时泪水滴落成为真珠。这首诗充满了忧伤和孤寂的情感。
中文译文:
织绡泉底少欢娱,
更劝萧郎尽酒壶。
愁见玉琴弹别鹤,
又将清泪滴真珠。
诗意和赏析:
这首诗通过织绡女内心的表达,展示了她在织绡泉底种种忧伤与孤寂。织绡女无法享受欢乐,只能告诫萧旷尽量喝酒,并且自己在寂静中弹奏玉琴,引得鹤儿离开。她的泪水也变成了珠玉。整首诗充满了忧伤、孤寂和苦闷的情感,表达了诗人对寂寞生活的不满和对自身处境的思考。即使是在寂静之中,她依然能够通过音乐和泪水来表达内心的情感和痛苦。
这种情感的表达方式是唐代丰富的诗词艺术的一部分,反映了那个时期妇女的身份地位和社会环境的影响。织绡女作为一个普通的女子,无法自由地享受快乐和自我追求,所以她只能将内心的苦闷和悲伤通过诗词的方式表达出来。诗人通过音乐和泪水的象征性描写,进一步强调了她内心的痛苦和无奈。
总体来说,这首《与萧旷冥会诗(织绡女诗)》以情感充沛的语言展示了织绡女内心的孤独和痛苦。同时,这首诗也反映了唐代妇女在社会束缚下的无奈和心灵的秘密表达。
诉衷情 小妓。清代。屈大均。开唇只唱月儿高。未熟小樱桃。雏鹰身似琵琶,短短绣花袍。能劝客,白酥醪。绿葡萄。娥眉教画,鸟爪教搔,莫弄檀槽。
莫愁湖。清代。何栻。画图依旧写真真,湖上楼台几度新。静与山光清与水,瘦宜秋色淡宜春。南朝那得埋愁地,北里犹多卖笑人。小住却依双海燕,郁金堂里话逡巡。
送张监税归去来歌。唐代。王质。君不见义熙元年陶彭泽,偶缠秃绶称长官,俄飏轻舟作归客。萧萧五十年,衮衮八十日。县令虽为百里君,不似斜川临流玩泉石。公田虽收半顷税,不似东皋种禾满阡陌。后园之柳为我贮清阴,东篱之菊为我发佳色。浊醪妙理汝不知,素琴真趣吾能识。陶隐君,张公子。千二百年同一轨,丈夫意气当如此。亦不挂冠神武门,亦不还笏蓬莱陛。尽展平生履历书,凌乱云烟飞满纸。归去来,归去来,二君觉处真奇哉。孔宾半夜呼将去,李愿终身唤不回。子休矣,子休矣,取舍行藏都在己,一往一来聊尔耳。人生起灭半天云,世事浮沉一江水。腰间带,不须束,头上巾,还可漉。南山荷锄夕露晞,北窗支枕凉风足。酒具遮留栗里墟,篮舆轻适庐山隅。行将过,且踌躇。溪山云月无今古,试访渊明旧隐居。
挽俞景梁。宋代。洪咨夔。亿计桥门士,输君第一筹。文为天下样,行与古人谋。磨铁素心在,注金苍鬓休。梅边清绝梦,谁更酒扶头。
留别张瑕瑀 其一。清代。胡承珙。群儿拍手趁山公,老葛并州气独雄。酩酊乾坤才一马,笑谈辟易已千熊。我行惯值盆翻雨,君去须乘舶趠风。下视蜉蝣何所恋,愿随云将问鸿蒙。
送聪首座游升。宋代。郑元祐。昔年龙河帝作宫,万础搆出金芙蓉。祝釐至命黑衣相,董役乃是乌台公。帝乘云去师示寂,瓦砾依然化金碧。搥钟吹螺震天地,游从每振东南锡。聪也金鳌背上人,金翅擘海驱波神。典座南屏万峰上,高阁瞪睨青嶙峋。来吴欲作凤台去,词锋欲写秦淮树。业材参天必豫章,匠石何尝后梁柱?渺渺长江无尽流,诗成为寄波间鸥。自昔六朝帝王州,老夫每欲东南游。白下江山暮云合,乌衣巷陌斜阳愁。古人销亡景物在,著我一赋商声讴。
次尹俊卿见访有诗次韵。宋代。王灼。联骖来二妙,契好属儿孙。夜半星河转,谈深几席温。能诗饭颗瘦,使酒濮阳髡。万事醉吟里,那须倚市门。
长安道。唐代。孟郊。胡风激秦树,贱子风中泣。家家朱门开,得见不可入。长安十二衢,投树鸟亦急。高阁何人家,笙簧正喧吸。
团山登望。明代。李梦阳。团山当县口,石壁对朝饶。日静湖波敛,天低岛色遥。风云馀霸气,吴楚混前朝。秋水年年落,英雄恨不消。
和南仲见寄。元代。仇远。我本西湖一散人,偶来溪上濯乌巾。波光绿映台城柳,山色青回句曲春。客舍相亲那忍别,交情到老愿如新。江南天气偏宜暖,满目东风起麴尘。
海曲书情。唐代。骆宾王。薄游倦千里,劳生负百年。未能槎上汉,讵肯剑游燕。白云照春海,青山横曙天。江涛让双璧,渭水掷三钱。坐惜风光晚,长歌独块然。
敬和老人览镜。宋代。洪咨夔。西谷柴车手自巾,风吹不到庾郎尘。回光返照千江月,复命归根一点春。永昼同窗陶处士,凉宵专席竹夫人。徐公好丑浑休问,认取青铜镜裹真。
菩萨蛮·枫林飒飒凋寒叶。宋代。赵长卿。枫林飒飒凋寒叶。汀苹败蓼遥相接。景物已非秋。凄凉动客愁。还家贫亦好。肯厌杯中草。香饭滑流匙。三登快乐时。