高士咏·老莱夫妻。唐代。吴筠。莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。
老莱夫妻,温文尔雅,气质高尚。镇静安详的生活方式使他们远离俗世的纷扰,追求高尚的道德品德。他们放弃了尘世的名利与名位,选择了远离的追求。在这样的追求中,他们心境宁静,与大自然融为一体。他们追求的不是物质的追逐,而是真正的内心的自由与修养。
中文译文:莱氏夫妻已经离开凡尘,美德的妻子品德更加高尚。他们远离喧嚣与烦扰,永远与自然和谐共处。权势地位并不重要,甘愿放下一切追求一种远离的境界。他们超脱了尘世的现实,不再为物质所束缚。
诗意和赏析:这首诗描述了一对夫妻对追求感悟和修炼的追求。他们超脱了世俗的利益和诱惑,选择了远离的生活方式。他们摒弃了世俗的名声和财富,寻求心灵的平静与自由。他们追求的是真正的内心的富足和修养,而非外在的物质满足。这首诗意味深长,表达了追求精神境界和内心自由的主题。它提醒我们追求真正的幸福和内心的满足是超越物质和地位的追求,只有放下尘世的束缚,才能获得真正的内心安宁和宁静。
吴筠 (?一778年),唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠,少举儒子业,进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师,请隶人道门。后入嵩山,师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召,应对皆名教世务,并以微言讽帝,深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤,固辞还山。东游至会稽,大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。...
吴筠。吴筠 (?一778年),唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠,少举儒子业,进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师,请隶人道门。后入嵩山,师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召,应对皆名教世务,并以微言讽帝,深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤,固辞还山。东游至会稽,大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。
苏幕遮。清代。饶芝祥。尊酒盈,炉烟袅。心事从前,都向今宵到。春去秋来容易老。莽莽红尘,断送人多少。漏知更,钟破晓。无限凄凉,并入郎怀抱。酒不常盈烟又杳。只有青灯,夜夜来相照。
菩萨蛮 咏瓶中桂花海棠影。清代。顾贞立。海棠莫怨清秋寂。一枝偏傍蟾宫客。粉指印青编。亭亭玉树前。相看俱是影。相对难相问。试语唤真真。应怜身外身。
赤壁来游带月归,东坡行处證依稀。鹘巢瞰树摩苔碣,鹤梦横江掠羽衣。
夜话承天闲有味,春寻安国近相依。义尊还似当年意,座上诗成酒共挥。
去县日,僚友饯于黄州二赋堂,泛舟赤壁留别。清代。顾印愚。赤壁来游带月归,东坡行处證依稀。鹘巢瞰树摩苔碣,鹤梦横江掠羽衣。夜话承天闲有味,春寻安国近相依。义尊还似当年意,座上诗成酒共挥。
黄鹄。清代。顾印愚。黄鹄哀鸣感稻粱,凤毛高举豹深藏。迟回自失因时旨,留滞终迷所向方。柳下和光宁降辱,云间高论且开张。嘤声伐木诗人意,垂听和平谂报章。
鹊桥仙。清代。顾贞立。疏帘潇洒,幽窗寂静,旖旎秋花数点。抛残彩线与金针,消受个、等身万卷。松风候到,茶烟轻漾,湘榻桃笙半卷。拼将数米与量柴,换得个、清闲安晏。
满江红 题安苍崖行乐图。清代。顾贞观。一拂翛然,差堪伴,凌云逸翮。听涧音,涔涔幽泻,俗尘都息。晏坐聊为风月主,纵游时作湖山客。裛清晖,何事转沉吟,追畴昔。争染翰,西林席。看睹墅,南林屐。数君家胜赏,会应重得。须信人生行乐耳,残年暮景宜珍惜。共苍崖,更结岁寒交,松千尺。