题田道者院。五代。修睦。入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。
《题田道者院》,是唐代修睦创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
诗词中写道进入这所道观,感受到门庭冷清,寂寥无人。修睦形容自己是一个出家人,入了这个门就没有了世俗的纷扰。他并感叹世人对修道者的看法,认为他们行走在人世间,但是却无人能够看见他们,有人认为他们是痴傻的。接着,他描绘了四周的景观,古岩对峙,寒柏不怕寒冷,流水随风而下,落花随水而流。最后,写到他要离别这里,却舍不得,希望能够继续与同道相伴,但又感到有些遗憾。
诗词的中文译文如下:
进入田道者的院庭,一切都是空寂寂的,真是出家的人住所。虽有所行动,却不为鬼神所见,无心无意的人会认为这是痴傻。古老的岩石与寒冷的柏树相对立,流动的水和飘落的花都顺从它们的节奏。要离别时有些犹豫,相伴却有遗憾。
诗词描绘了作者在田道者院的寂静和孤独,以及他对修道者身份的思考。他表达了自己对世人对修道者的误解与忽视的无奈,以及自己对修行的坚定。同时也描绘了周围的自然景观,寒柏和流水落花,烘托出诗词的寂静情境。最后,作者的离别与舍不得,表达了对与同道相伴的渴望和对时间流逝的遗憾。整首诗词在简短的几句话中表达了修行者心态和与自然相融的意境,给人以清静悠远的感受。
(?—918)唐末五代初僧,号楚湘。唐昭宗光化间,任庐山僧正。与贯休、齐己、虚中、处默等为诗友。五代初,应吴国征辟赴金陵。后死于朱瑾之难。修睦以诗名,尤长于近体,多咏僧居生活。有《东林集》,已佚。...
修睦。(?—918)唐末五代初僧,号楚湘。唐昭宗光化间,任庐山僧正。与贯休、齐己、虚中、处默等为诗友。五代初,应吴国征辟赴金陵。后死于朱瑾之难。修睦以诗名,尤长于近体,多咏僧居生活。有《东林集》,已佚。
次答李梦阳送甥嘉之茂州次玉溪侍御韵三首 其二。魏晋。曹嘉。我有龙渊物,谁云鸟道难。桥横江不阔,岭度雪空盘。感慨悲前事,威棱想旧官。投荒吾不恨,指佞万人看。
南池。唐代。贾岛。萧条微雨绝,荒岸抱清源。入舫山侵塞,分泉稻接村。秋声依树色,月影在蒲根。淹泊方难遂,他宵关梦魂。
谢余处恭送七夕酒、果蜜食化生儿二首。宋代。杨万里。踉蹡儿孙忽满庭,折荷骑竹臂春莺。巧楼後夜邀牛女,留钥今朝送化生。节物催人教老去,壶觞拜赐喜先倾。醉眠管得银河鹊,天上皈来打六更。
因书。唐代。李商隐。绝徼南通栈,孤城北枕江。猿声连月槛,鸟影落天窗。海石分棋子,郫筒当酒缸。生归话辛苦,别夜对凝釭.
红影。清代。顾贞观。有命从他薄,无才倚佛怜,听小娃亲切,私语曲屏边。乍闲情,教掠鬓,更密意,试凭肩。好减却、绣工夫,同理十三弦。偶经挑笋处,刚值斗茶天。泥人何事,新来不似从前。料多应、提起断肠消息,今番惆怅对花眠。
送一溪侍御按蜀。明代。符锡。西川杳何在,冰雪岁将阑。天使驰驺去,巴人按节看。星回阁道近,春入豸袍宽。曲士怀同调,徒歌行路难。
立春日雨。宋代。陈与义。衡山县下春日雨,远映青山丝样斜。容易江边欺客袂,分明沙际湿年华。竹林路隔生新水,古渡船空集乱鸦。未暇独忧巾一角,西溪当有续开花。
秋日赴友人饮。明代。田登。临轩高宴雨初收,一叶梧桐万境秋。鸟带夕阳归草树,雁拖寒色下沧洲。诗赓琼玖人依竹,酒泛歌钟风满楼。玉宇高寒心更切,江湖廊庙总关愁。
劝农十首。宋代。熊克。己田自种乐为农,不肯勤耕奉主翁。劝汝回心毋见错,秋成获利两家同。
和程机宜见贻。宋代。曹勋。仆昔困犯难,戎陆日所虞。何能守一经,且话雄千夫。识公好兄弟,宛同周司徒。爽彻绝俗姿,秀发连璧躯。駸駸驾文圃,吐论清而腴。伊流如学源,一洗众病肤。韶音沿沂说,举世必所无。公家徐起之,力因拯其橅。诸儒步武役,反若辕下驹。方知钜鹿功。列国宜凫趋。念兹风尘际,再得如玄珠。流光澈太清,欲飞月下鸟。酿为五字句,妙语兼良图。愧此溢美多,通甚非康衢。新凉到棐几,翠竹环茅庐。更当对论文,莫问金仆姑。
九月十日寄潘邠老。宋代。贺铸。明月昔如许,怀人殊不来。徒歌桃叶曲,又负菊华开。尺纸缄愁去,扁舟载梦回。它年鸡黍约,千里信悠哉。