诗词：《答卢邺》
风泉只向梦中闻，
身外无馀可寄君。
当户一轮惟晓月，
挂檐数片是秋云。
中文译文：
只有在梦中才能闻到风泉，
除了梦境之外再也没有什么可以寄予你。
当屋户外出现一轮明亮的月亮，
挂在檐下的几片云彩如同秋日般清爽。
诗意和赏析：
这首诗词是唐代诗人良乂所作，以简洁的语言表达了诗人身外无物，只有在梦中能与风泉相融的寂寥之情。诗中的“风泉”象征着诗人内心的孤独和向往，而“梦中闻”则暗示了诗人无法现实中实现自己的愿望和追求，只能在梦中得到片刻的安慰。
诗的下半部分以自然景物为背景，通过描绘明亮的月亮和几片秋云，为诗情增添了静谧和朗朗乾坤之感。形成了一种宁静、凄美的境界。整首诗以简洁清新、意境幽远的语言，表达了作者内心深处的孤独和愁绪，给人一种沉思和思考的余韵。
送僧方册归善权寺。明代。王鏊。荆溪东望梦崚嶒，欲访坡翁惜未能。今日上人飞锡去，西风谁与摄衣登。洞沿玉带随仙李，泉落铜棺漱古藤。他日三生堂外见，山人应讶我来曾。
十二月初四日夜三更梦睡觉蛀齿脱落口占一绝今年五十七岁数其齿蛀时则二十有八年矣。明代。郑真。当年两齿蛀成空，嗜啮翻嫌馔席丰。谈笑尚怜唇舌在，可应开口不关风。
感春四首 其二。宋代。孙觌。万里蒙尘六尺舆，一丸泥蜡十行书。豫且往往窥鱼服，属国栖栖掘鼠馀。村径红稠花艳艳，沙平翠点树疏疏。落霞孤鹜西南望，千顷洪波浸日车。
和魏定父早春十首。宋代。王之道。安得都护胡青骢，与君并辔摇玲珑。南溪今日冻初解，好看游鱼翻鬣红。
赠入内供奉僧。唐代。李洞。内殿谈经惬帝怀，沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海，一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶，铜瓶口塞井中柴。因逢夏日西明讲，不觉宫人拔凤钗。
寄昌平吴典史 其一。明代。杨士奇。为问昌平吴典史，到官民事近如何。清时雨露涵濡厚，想见丰年黍稌多。
自述。宋代。陆游。偶策青驴出，还将白鹤随。链丹留日观，采药上天池。送客清秋棹，留僧静夜棋。从来闲姓字，不遣世人知。
报师恩 俗瑞鹧鸪。金朝。王哲。地仙中仙与天仙。认得三田月正圆。自己若能施笑面，那人未肯便兴拳。撇＊弄脚虚粘地，猛烈回头合上天。若被利名牵绊住，十分失了好因
登岱 其二。清代。徐咸清。晨登千仞巅，佳气何氤氲。天门射渴日，彩霞落纷纷。元气自流转，不知昼夜分。窈窕古英妃，飘飖紫绮裙。天浆漱皓齿，玉色含微醺。结成金芝盖，即是前峰云。手持一方册，授以太始文。回首隔霄汉，散失鸾鹤群。璚箫去缥缈，余音不可闻。
入徐州境。明代。薛瑄。春首及徐方，行来道路长。残冰馀积水，霁雪带连冈。远野通淮甸，悬流近吕梁。征鞍行可解，不日上舟航。
十六夜登瓜洲城看月怀旧寄所亲。明代。程嘉燧。十年曾宿焦山寺，浪急天寒少客行。明日片帆仍远道，一时双眼复孤城。暮山欲尽离尊歇，黄叶全稀白发生。别后故人无限忆，隔江同见月初盈。
酬张夏别后道中见寄。唐代。刘长卿。离群方岁晏，谪宦在天涯。暮雪同行少，寒潮欲上迟。海鸥知吏傲，砂鹤见人衰。只畏生秋草，西归亦未期。
金蕉叶。金朝。王哲。扑入尘凡世俗。这思牢、更兼爱狱。被玉杻金枷紧束。受无穷不足。百岁光阴迅速。更朝磨夜磨催促。早离了家缘孤宿。结神仙眷属。
经父云自到京止得一书颇怀忧想因寄。宋代。孔武仲。万事峥嵘不自由，年来书信最绸缪。雁飞玉寒无多地，人望神都正倚楼。祗恐边风多浩荡，故令音驿每迟留。何如款段相随出，乡曲长为马少游。