梁·八关斋。唐代。孙元晏。依凭金地甚虔诚,忍溺空王为圣明。内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。
《梁·八关斋》是唐代诗人孙元晏创作的一首诗。这首诗描绘了一个人在金地上虔诚地举办斋戒的场景,表达了忍受空王器物的诱惑以追求圣明的信仰之心。
中文译文:
依凭金地甚虔诚,
倔强地抗拒了所有世俗的诱惑,
忍受着诱人的空王器物,
以追求纯粹的信仰。
内殿设斋申祷祝,
在内殿摆设斋戒祭祀,
心怀感恩之情,
祈求幸运与庇佑。
岂无功德及台城,
斋戒所产生的功德,
也会延及国家和皇宫。
忠诚的行为获得了回报。
诗意:
这首诗通过描述一个人的信仰实践来表达对真实信仰的追求。诗人认为只有摒弃所有的俗物和空王器物,以及倔强地守护自己的信仰,才能达到圣明的境地。同时,诗人也传达了斋戒行为的意义,斋戒不仅仅是个人行为,还能使国家和皇宫受到庇佑。
赏析:
《梁·八关斋》运用简洁明快的语言,通过对斋戒行为的描绘,表现了一个人对信仰的坚定和追求。诗人通过表达信仰的力量和斋戒行为所产生的功德,传递了一种纯粹、崇高的理念。诗句间的对仗和平仄的运用使诗歌更加饱满、流畅,给人以力量和鼓舞。整首诗富有节奏感,意境明确,读起来非常舒服。同时,这首诗也表达了作者对信仰的坚信和追求,给人以启迪和思考。
孙元晏,晚唐诗人。江宁(今南京)人。生平事迹无可考。...
孙元晏。孙元晏,晚唐诗人。江宁(今南京)人。生平事迹无可考。
青玉案 此下原有青玉案一从东别长安道一首。唐代。无名氏。无为大道人难晓。只为工夫少。猛悟回光常返照。三田之内,六府之中,尘垢频频扫。诸缘断处清怀抱。一点虚灵自耀。认得玄元清静道。百关调畅,一性圆明,得出游仙岛。
晚次龙江驿望白下。明代。邱云霄。槎汎江南二百程,舟人指点石头城。潮回断浦沙初定,风静寒空水自平。白鸟晴江时上下,冥鸿落日去分明。浮云西北长安远,夜夜江湖望斗衡。
失题。唐代。吴黔。故国海云端,归宁便整鞍。里荣身上蒨,省罢手中兰。烧急平芜广,风悲古木寒。谢公山色在,朝夕共谁观。
唐敬宗。宋代。金朋说。丹扆六箴真药石,童君不饵夭天年。宴游亵狎比群小,灭烛筵边血溅鲜。
送唐学录归新安。宋代。郑元祐。冷落斋宫荠绕墙,归桡不待渚芹香。新炊旋出滩边碓,弊笱仍悬涧下梁。云气欲晴山绕屋,书声向晓月窥床。斯文三世研磨力,破砚于今政宝藏。
奉使契丹二十八首其二十二学士院端午帖子二。宋代。苏辙。渺渺金河入禁垣,渐台雨过碧波翻。共传太液龙舟稳,不似南方竞渡喧。
咏盆中白牡丹 其二。清代。郑孝胥。倭中亦解重花王,苦为樱桃说擅场。他日教知南汉事,也如北胜对南强。
隋宫怀古。唐代。张祜。废宫深苑路,炀帝此东行。往事馀山色,流年是水声。古墙丹雘尽,深栋黑煤生。惆怅从今客,经过未了情。
黄逢永以胥江竹赠陈集生有赋赋赠。明代。何吾驺。碧玉竿竿静且修,如君一见似王猷。偶然把赠陈生去,拖向长天理钓钩。
赠台倅徐太博。宋代。释长吉。琼树耸芳蕤,灵根植仙圃。懿哲蕴英才,妙岁冲云路。曲台峻清秩,峨冠凛奇趣。霞城倅郡条,惠爱春荣布。心陂万顷澄,群物欣翔鹭。浮云摈繁虑,虚舟游太素。庾楼明月情,谢塘春草句。沙鸟下琴轩,江风起厅树。颙昂出俗操,益为时贤慕。异日柏梁游,渊云让孤步。
张公洞二首。宋代。岳珂。驴迹惊初践,鹰盘若有灵。石桥通便户,金钥锁朱庭。滴乳看成像,登台仍刻铭。更怜国山字,真欲比云亭。
秋日同谷卿缜之伯乔及兄伯鳞弟子敬泛舟佛滘归至清溪数里各赋十绝 其八。明代。欧必元。柔条长叶压低篱,浅白轻黄映水涯。为问采桑南陌女,何如堤畔卖花儿。
荷柳松竹赠答 其四 竹逊松。唐代。王质。竹逊松,古气摩空缠。铁石作风骨,可以班主贤。虚空中,走河海,主不好世音,子盍宏天籁。