感秋书事。唐代。李中。宦途憔悴雪生头，家计相牵未得休。红蓼白蘋消息断，旧溪烟月负渔舟。
感秋书事
宦途憔悴雪生头，
家计相牵未得休。
红蓼白蘋消息断，
旧溪烟月负渔舟。
诗意和赏析:
这首诗描绘了一个人在秋天中沉思的情景。诗人描述了自己在宦途中的辛劳和困顿，他的头发因为疲劳和寒冷的户外环境而变成了白色的雪。家庭的琐事和经济的压力使他无法得到休息和释怀。诗人提到的红蓼（杂草）和白苹果（更多的杂草）断绝了他对家乡的消息，令他更加孤独。最后，诗人提到了昔日的溪流和渔船，暗示着逝去的过去和无法回去的现实。
这首诗揭示了诗人在宦途中的痛苦和对家庭的思念。诗人通过描绘他的憔悴容貌和家庭的困境，表达了自己的痛苦。红蓼和白苹果象征着与家庭断绝的联系，加深了诗人对家乡的思念之情。最后，旧溪烟月和负渔舟象征着逝去的时光和无法回去的现实。这首诗以简洁而凄美的语言表达出了诗人的内心世界和对家乡的情感。
五代南唐诗人，生卒年不详，大约920－974年在世。字有中，江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷，今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四著录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗，成痴成魔，勤奋写作，自谓“诗魔”，创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来，多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切，尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。...
李中。五代南唐诗人，生卒年不详，大约920－974年在世。字有中，江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷，今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四著录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗，成痴成魔，勤奋写作，自谓“诗魔”，创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来，多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切，尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。
伤逝 其一。清代。郑孝胥。偕老亦既老，所欠惟一死。先行子不惮，继往吾何馁。小别良可哀，顾此堂下晷。叩棺幸未阖，累唤宁能起。素衣空辑杖，雪涕随逝水。相从五十年，十日靳我俟。茫茫望前路，目极天与海。
别表弟司秀才。宋代。王令。吾学老无长，吾日亦自爱。念当相舍去，反覆互嗟慨。谋道苟能同，千里如坐会，又何重子行，吾意自有在。
客中九日。宋代。潘玙。破帽西风急，寒窗败叶飞。重阳今日是，三径几时归。檐上多黄菊，门前少白衣。吟情淡如水，一雁叫斜晖。
代书寄吕益卿。宋代。赵蕃。问讯临湘尉，冬来定若何。凶年无盗否，清俸及时麽。再见不易得，惠诗空复哦。素书慵写得，此纸字无多。
雁二首。唐代。罗邺。暮天新雁起汀洲，红蓼花开水国愁。想得故园今夜月，几人相忆在江楼。早背胡霜过戍楼，又随寒日下汀洲。江南江北多离别，忍报年年两地愁。
陪宪节饭石堂书院渡江游双泉墅即席和韵。宋代。程公许。箯舆杭野渡，竹迳绕平畴。红蓼前宵涨，黄花几日秋。谈锋蜚屑玉，岩窦答鸣球。山水饶心赏，能忘恤纬忧。
留正仲篆畦。宋代。舒岳祥。子欲寻安道，吾方梦惠连。雪花成小雨，春草傍残年。悄悄论诗夜，阴阴驻客天。自惭私酿薄，一酌醉谁先。
故礼部侍郎东嘉章公哀挽。明代。程敏政。早参仪部识人龙，长荷先生降礼容。林下黄花方采采，墓前芳草忽茸茸。生荣有客同三省，死谏何人犯九重。千载怀贤忧国意，临风谁说涕无从。
细雨裛开红杏，新妆粉面鲜明。东君何事交来早，更无绿叶同荣。独倚青楼吟赏，目前无限轻盈。
命薄不倚栏槛，或占郊垌。清香繁艳真堪爱，枉教寂寞凋零。相次牡丹芍药，王孙谁道多情。
河满子。宋代。杜安世。细雨裛开红杏，新妆粉面鲜明。东君何事交来早，更无绿叶同荣。独倚青楼吟赏，目前无限轻盈。命薄不倚栏槛，或占郊垌。清香繁艳真堪爱，枉教寂寞凋零。相次牡丹芍药，王孙谁道多情。
雨夜感怀。唐代。韦应物。微雨洒高林，尘埃自萧散。耿耿心未平，沉沉夜方半。独惊长簟冷，遽觉愁鬓换。谁能当此夕，不有盈襟叹。
寄松溪。清代。敦敏。无端樱笋又逢时，绿树閒窗感别离。苦忆客来慵诣客，惯寻诗思懒吟诗。疏慵自拟嵇中散，泉石君怜顾凯之。堪笑两人徒老大，山林朝市尚迟疑。
古风 李岩。近现代。金庸。年来蝗旱苦频仍，嚼啮禾苗岁不登。米价升腾增数倍，黎民处处不聊生。草根木叶权充腹，儿女呱呱相向哭。釜甑尘飞爨绝烟，数日难求一餐粥。官府微粮纵虎差，豪家索债如浪豺。可怜残喘存呼吸，魂魄先归泉壤埋。骷髅遍地积如山，业垂难过饥饿关。能不教人数行泪，泪洒还成点血班。
鹦鹉。宋代。梅尧臣。一入秦宫去，千山陇树秋。能言依妇女，学语类俳优。玉销闲拘束，金笼不自由。哀良是黄鸟，死为穆公羞。