经古寺。唐代。李中。殿宇半隳摧，门临野水开。云凝何代树，草蔽此时台。绕塔堆黄叶，沿阶积绿苔。踟蹰日将暮，栖鸟入巢来。
《经古寺》
殿宇半隳摧，
门临野水开。
云凝何代树，
草蔽此时台。
绕塔堆黄叶，
沿阶积绿苔。
踟蹰日将暮，
栖鸟入巢来。
诗意：这首诗描绘了一座古寺的景象，殿宇摧毁了一半，寺门面对着一片野水。在这里，云朵凝结在多少代的古树上，草木遮蔽了寺台的模样。围绕佛塔堆积着黄叶，沿着台阶生长着绿色的苔藓。太阳将要下山，鸟儿飞回巢中。
赏析：这首诗以简洁而富有意境的语言，展示了一座被岁月摧残的古寺景象。残破的寺庙和面对着野水的寺门，表现了寺院的荒凉和孤寂。古树和云朵的映衬，凸显出寺院的历史悠久和静谧宁静的氛围。黄叶和绿苔的堆积，加深了岁月的沧桑感。而太阳的西山下沉和鸟儿归巢的描写，让人感到一种时光流转和自然循环的生命力。整首诗通过描写古寺的景象，传达了对历史和时光的思考，以及对生命的感悟。
五代南唐诗人，生卒年不详，大约920－974年在世。字有中，江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷，今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四著录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗，成痴成魔，勤奋写作，自谓“诗魔”，创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来，多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切，尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。...
李中。五代南唐诗人，生卒年不详，大约920－974年在世。字有中，江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷，今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四著录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗，成痴成魔，勤奋写作，自谓“诗魔”，创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来，多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切，尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。
过樊川旧居（时在华州驾前奉使入蜀作）。唐代。韦庄。却到樊川访旧游，夕阳衰草杜陵秋。应刘去后苔生阁，稽阮归来雪满头。能说乱离惟有燕，解偷闲暇不如鸥。千桑万海无人见，横笛一声空泪流。
寄楚汝桓县丞。明代。殷奎。秋满长安郭，偏怜一故人。松庭公事少，兰□檄书新。暂董㡛官役，犹羁倦客身。斯文心独渴，永日候车尘。
襄阳咏史 其二十八 汉阴台。金朝。李俊民。怪来赐也多言甚，笑倒忘机老汉阴。巧拙大都归一溉，宁教劳力莫劳心。
题僧惠堂卷 其三。明代。庄昶。真惠凭谁问且真，百年偶醉十窝春。定知老秃明朝顶，模著陈纲太极巾。
观袁修侍郎涨新池。唐代。卢纶。引水香山近，穿云复绕林。才闻篱外响，已觉石边深。满处侵苔色，澄来见柳阴。微风月明夜，知有五湖心。
挽陈勤斋中丞。清代。姚鼐。西南地控五溪遐，承诏单车往建牙。出令蛮夷方企踵，从行琴鹤政忘家。山围幕府秋回雁，霜落旌门晓聚雅。故宅但瞻双戟在，迎归白旐拂江花。
菩萨蛮 题雪芸晚霞楼小象。清代。吴灏。露台袅袅婷婷立。柳枝残雨薰风湿。水样眼眉长。幽花和露香。晚霞楼外月。照得人如雪。谁似雪儿痴。问君知不知。
诸丈赓示前章再次韵。宋代。张縯。桃李层层媚远天，碧芜映带绮成川。英灵旧有凌云赋，混一长看建武年。老去无知经世用，梦归欲问激江船。请君妙语惊颓懒，一笑诗坛酒社边。
八月十五夜板桥玩月二首 其一。清代。章简。矮屋抽身早，凭栏对月华。箫声翻子夜，柳色认丁家。径欲乘风去，高寒玉宇赊。沿街听瓦卜，吉语向人夸。
天关湛甘泉书院春望。明代。黎瞻。太史藏书地，惟怜古树存。草深穿讲席，水长绕梁门。满目城云动，伤心竹露繁。诸君一杯酒，有恨付无言。