三代门·后稷。唐代。周昙。人惟邦本本由农，旷古谁高后稷功。百谷且繁三曜在，牲牢郊祀信无穷。
《三代门·后稷》是唐代诗人周昙创作的一首诗。诗意描绘了农耕在国家建设中的重要地位，以及作为农耕之神的后稷对于社会的贡献。
诗的中文译文如下：
人民是国家的根本，农耕是人民的根本。
古代已知道后稷的贡献是无可比拟的。
农作物繁茂，农事的三个重要时令在不断变化。
庄稼祭祀仪式庄重，人们对于这样的祭祀信心十足。
这首诗体现了中国古代对于农耕文化的重视和对农业生产的赞美。农耕在古代中国是国家建设的根本，因为农业提供了食物和生活必需品。诗人以后稷作为农耕之神的形象，突出了农耕文化的重要性。
诗中提到的“三曜”指的是农耕的三个重要时令：春耕、夏耕和秋耕。这三个时令与庄稼的生长和收获密切相关。
诗人还描绘了庄重而虔诚的祭祀活动，表达了人们对于农耕之神后稷的崇敬和对于农业丰收的期望。这种信心和虔诚体现了古代中国人对农耕和农业的敬畏和依赖。
整首诗通过对后稷和农耕的赞美，展现了古代中国人民对农业的重视、对农民的尊重以及对农业丰收的祝福。同时，也强调了农耕在国家建设中的不可替代的地位，以及农耕文化在中国传统文化中的重要性。
生卒年不详，籍贯未详。唐代诗人。唐末，曾任国子直讲。著有《咏史诗》八卷，今台湾中央图书馆有影宋抄本《经进周昙咏史诗》三卷。《全唐诗》将其编为二卷，共195首，这种形式与规模的组诗在中国文学史上颇为罕见。...
周昙。生卒年不详，籍贯未详。唐代诗人。唐末，曾任国子直讲。著有《咏史诗》八卷，今台湾中央图书馆有影宋抄本《经进周昙咏史诗》三卷。《全唐诗》将其编为二卷，共195首，这种形式与规模的组诗在中国文学史上颇为罕见。
梦登岳阳楼观湖中大雨作。近现代。释敬安。天地忽异色，元阴合一湖。迅雷翻地轴，高浪蹴天衢。风雨作远止，鱼龙喘未苏。但令膏泽遍，何敢怨泥涂。
京师感赋。清代。顾印愚。凤城平日萃公车，回首芦沟岁月赊。退谷仅容孙北海，麓堂莫问李西涯。价留灯市前朝扇，香散斜街晓担花。剩与放翁评世味，白头骑马客京华。
骊山行。清代。顾炎武。长安东去是骊山，上有高台下有泉。前有幽王后秦始，覆车在昔良难纪。华清宫殿又何人，至今流恨池中水。君不见天道幽且深，败亡未必皆荒淫。亦有英君御区宇，终日忧勤思下土。贤妃助内咏鸡鸣，节俭躬行迈往古。一朝大运合崩颓，三宫九市横豺虎。玄宗西幸路仍迷，宜白东迁事还沮。我来骊山中哽咽，四顾徬徨无可语。伤今吊古怀坎轲，呜呼其奈骊山何。
念奴娇 题诵昭翠深小草集后。清代。顾翎。墨染烟驱，有孝标姊妹，何论沈谢。五色蛮笺螺子黛，漫向夜深誊写。满幅银钩，几行鲛颗，愿作珊瑚架。金荃一卷，红珠掌上无价。总教新月疏桐，绿窗风细，倍把愁肠惹。箧里云山诗卷在，点入倪迂小画。招损蔷薇，划残竹粉，屐印苍苔罅。香憔脂悴，飘零多沙同社。
己亥杂诗 其一九七。清代。龚自珍。一百八下西溪钟，一十三度溪花红。是恩是怨无性相，冥祥记里魂朦胧。