宿青牛谷梁炼师仙居。唐代。鲍溶。随云步入青牛谷,青牛道士留我宿。可怜夜久月中行,惟有坛边一枝竹。
《宿青牛谷梁炼师仙居》是唐代诗人鲍溶创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
随云步入青牛谷,
青牛道士留我宿。
可怜夜久月中行,
惟有坛边一枝竹。
诗意:
这首诗词描绘了诗人在青牛谷遇到一位道士,被邀请在道士的居所过夜的情景。诗人在夜晚仰望月亮,漫步在山谷中,感叹行走的时间如此漫长,唯一的伴随是居住地旁边的一株竹子。
赏析:
这首诗词以简洁而清新的语言展现了宁静、深远的意境。诗中的青牛谷象征着一个僻静的山谷,而道士则代表着仙人或修行者。诗人随云步入青牛谷,暗示他追随道士的足迹,进入了幽静的修行之地。青牛道士留他宿,显示出道士的慈善和善意。
诗人在夜晚漫步,看到月亮高悬,感叹时间的流逝,夜晚的行走让他感到孤独和寂寞。然而,诗人仍能在坛边一株竹子中找到慰藉。这株竹子可能象征着诗人内心中的寂静和安宁,它成为了诗人孤独夜行中的唯一陪伴。
整首诗以简约的意象和凝练的语言表达出对寂静、宁静的向往和追求。它描绘了诗人在修行之地的经历,尤其是夜晚的旅行和在孤独中找到内心的慰藉。这首诗以自然景物和修行者的形象展示了一种超脱尘世的意境,传达了对宁静、寂静和内心自由的向往。
鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。...
鲍溶。鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。
效陶渊明读山海经二十四首 其十七。明代。黄省曾。洞庭有二女,绰约戏中洲。朝为沅澧行,暮作潇湘游。亭亭素月夕,袅袅金风秋。怆然江皋望,佩声何处求。
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竹溪评余近诗发药甚多次韵。宋代。刘克庄。趁潮生处先抛网,卧月明中不脱簑。晚学铜人缄不语,早知铁汉钝难磨。嗫嚅吾欲多长庆,钩画君真逼永和。自剔灯花看吟草,夜阑不觉晓牌过。
秋怀十首末章稍自振起亦古义也。宋代。陆游。辟尘当以犀,濯缨当以水;龟堂一炷香,世念去如洗。人生天地间,太仓一稊米,哀哉不自悟,役役以至死!孰能从我游,趺坐燔柏子;夜半清磬声,悠然从定起。
和显道筠轩有作。宋代。欧阳澈。欲引秋声竹旋移,吟烟时一启柴扉。了无俗物迷青眼,每有轻风袭客衣。地僻不知炎暑老,身閒潜觉道心微。茫茫尘事俱臧谷,羞偶闾阎较是非。
自湘赴广道间杂咏·山樊。宋代。李曾伯。不见花开处,香浮七里村。试从负外觅,端是有山樊。
八月十一夜与介孺看月成醉共赋十四盐 其二。明代。范景文。诗就还看月,移时兴未厌。更深花意寂,坐久梦思恬。浪谑皆成雅,新声不忌纤。生情爱凄冷,对酒可能廉。
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偈颂一百零二首。魏晋。释慧远。平生学弄蛇,是蛇皆可弄。唯有遮一条,咬人不可动。轻轻动便觉,和身入草蓬。草蓬深,无处寻,不用寻。好水好山留不住,千岩万壑听龙吟。
中书令程文简公挽辞二首 其二。宋代。韩维。政罢机衡后,功成屏翰间。未闻持节召,俄见挽丧还。画戟空留第,丹旌独出关。忠劳不须问,宸篆揭碑颜。
道平凉访凌谷赵子不遇诗以讯之。明代。翁万达。门巷居连市北桥,期君不见风萧萧。马坡天入云根静,鹤驭谁同仙子招。怀抱终当投夙好,支离安得并高标。凉原秋早暮容敛,回首崆峒明绛霄。