新楼诗二十首·水寺。唐代。李绅。烟波野寺经过处,水国苍茫梦想中。云散浦间江月迥,日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远,静见楼台上下同。闻道化城方便喻,只应从此到龙宫。
《新楼诗二十首·水寺》是唐代李绅创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
水寺经过处,烟波野寺经过处,水国苍茫梦想中。
云散浦间江月迥,日曛洲渚海潮通。
坐看鱼鸟沉浮远,静见楼台上下同。
闻道化城方便喻,只应从此到龙宫。
译文:
经过水寺之处,远眺烟波草野的寺庙,犹如置身于梦幻般的水乡国度。
云散开时,江面上的月光显得格外清晰,太阳西沉时,海潮依然在洲渚之间流动。
坐在这里观赏着鱼和鸟的远近起伏,静静地看着楼台在上下交相辉映。
闻说这座水寺象征着解脱之城,只有从这里才能到达龙宫。
诗意和赏析:
这首诗词描绘了一个水寺的景象,通过对自然景观和建筑景观的描绘,表达了对理想境界的向往和追求。
诗的前两句以烟波野寺为背景,给人一种苍茫、梦幻的感觉。水寺和水乡国度的描绘使人感受到一种超脱尘世的意境,仿佛置身于一个远离尘嚣的世界。
接下来的两句描述了云散时的江面月光和日落时的海潮,通过对自然景观的描绘,凸显了诗人对大自然变幻的敏感和对自然美的赞叹。
接着,诗人通过坐在这里观赏鱼鸟的沉浮和楼台的上下交相辉映,表达了对生命起伏和人事变迁的感悟。这种静观事物的态度体现了诗人超脱尘世的心境和对人生的深思。
最后两句提到了水寺象征着解脱之城,到达龙宫的意象。这可以被理解为诗人对于寻求心灵安宁和追求境界超越的渴望,以及对佛法修行的向往。
总的来说,这首诗词通过对自然景观和建筑景观的描绘,表达了诗人对理想境界、追求超脱和寻求心灵安宁的向往。同时,诗中也体现了对自然美和生命起伏的赞叹,以及对人生的思考和对佛法修行的渴望。整首诗词以自然景观和建筑景观为载体,通过描绘细腻的意象,营造出一种超然的意境,给人以心灵上的抚慰和启迪。
李绅(772—846)汉族,亳州(今属安徽)人,生于乌程(今浙江湖州),长于润州无锡(今属江苏)。字公垂。27岁考中进士,补国子助教。与元稹、白居易交游甚密,他一生最闪光的部分在于诗歌,他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首,已佚。著有《悯农》诗两首:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”脍灸人口,妇孺皆知,千古传诵。《全唐诗》存其诗四卷。...
李绅。李绅(772—846)汉族,亳州(今属安徽)人,生于乌程(今浙江湖州),长于润州无锡(今属江苏)。字公垂。27岁考中进士,补国子助教。与元稹、白居易交游甚密,他一生最闪光的部分在于诗歌,他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首,已佚。著有《悯农》诗两首:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”脍灸人口,妇孺皆知,千古传诵。《全唐诗》存其诗四卷。
唐风·扬之水。清代。佚名。扬之水,白石凿凿。素衣朱襮,从子于沃。既见君子,云何不乐?扬之水,白石皓皓。素衣朱绣,从子于鹄。既见君子,云何其忧?扬之水,白石粼粼。我闻有命,不敢以告人。
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行春辞九首。宋代。白玉蟾。借彼笙箫鼓笛中,诗人随分得春风。提壶处处差监酒,布谷朝朝讲劝农。
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双桂堂为彭进士汝器赋。宋代。王称。君家庭前双桂枝,翠芳金粟枝离离。尘世岂同凡木比,云间自有天香吹。人言此种蟾宫得,曾映清光满仙陌。移植君家今几年,日日开帘玩芳色。请看双桂共青青,五柳三槐漫独荣。月中鸾凤交加影,风里虬龙答和声。更爱君家好兄弟,早岁香名折仙桂。君不见庭前此树根不移,直上凌云日相对。
雪压庭春,香浮花月,揽衣还怯单薄。_枕裴回,又听一声干鹊。粉泪共、宿雨阑干,清梦与、寒云寂寞。除却。是江梅曾许,诗人吟作。
长恨晓风漂泊。且莫遣香肌,瘦减如削。深杏夭桃,端的为谁零落。况天气、妆点清明,对美景、不妨行乐。拌著。向花时取,一杯独酌。
月华清(梨花)。宋代。朱淑真。雪压庭春,香浮花月,揽衣还怯单薄。_枕裴回,又听一声干鹊。粉泪共、宿雨阑干,清梦与、寒云寂寞。除却。是江梅曾许,诗人吟作。长恨晓风漂泊。且莫遣香肌,瘦减如削。深杏夭桃,端的为谁零落。况天气、妆点清明,对美景、不妨行乐。拌著。向花时取,一杯独酌。
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