读陆放翁集。。梁启超。诗界千年靡靡风,兵魂销尽国魂空。集中什九从军乐,亘古男儿一放翁。
梁启超的《读陆放翁集》作于他一八九九年戊戌变法失败后出走日本期间,写的是读陆游诗集引起的感慨。这里所选的是其中一首。
参考资料:
1、百度百科.读陆放翁集
梁启超的《读陆放翁集》作于他一八九九年戊戌变法失败后出走日本期间,写的是读陆游诗集引起的感慨。这里所选的是其中一首。
诗的前两句从大处着笔,指出千百年来诗坛柔弱不振的总趋势。在这种柔媚纤弱的风气笼罩之下,那种刚健雄直的战斗性和勇于为国家献身的精神也消亡了。所谓「兵魂销尽国魂空」是「靡靡风」最突出的表现。作者格外强调这一点,乃在为下两句蓄势,抹倒「诗界千年」,正是为了突出一人。「集中十九从军乐」指诗题给出的《陆放翁集》。在「兵魂销尽国魂空」的「千年」诗界,唯有陆游的诗集里,十分之九都是抒写卫国从军的渴望和欢慰的。所以末句「亘古男儿一放翁」,使足笔力推崇陆游是从古至今的诗人中一个真正的男子汉。诗末梁启超自注云:「中国诗家无不言从军苦者,惟放翁则慕为国殇,至老不衰」,将诗意说得就更明确了。全诗写得极为概括凝练,雄直警策,这些都表现为「诗界千年」同「一放翁」的艺术对比所显示出的鲜明性。
梁启超格外推崇爱国主义和为国而战的「尚武精神」,他认为「中国人无尚武精神」,表现在诗里,则所谓「诗界千年靡靡风」,因而他倡导「诗界革命」,欲改造文学,振作民气,达到救国拯民的目的。这首诗可说是其发自心声之作。
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梁启超(1873年2月23日—1929年1月19日),字卓如,一字任甫,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。广东省广州府新会县熊子乡茶坑村(今广东省江门市新会区茶坑村)人 。清朝光绪年间举人,中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家,戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。幼年时从师学习,八岁学为文,九岁能缀千言,17岁中举。后从师于康有为,成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前,与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动,此后先后领导北京和上海的强学会,又与黄遵宪一起办《时务报》,任长沙时务学堂的主讲,并著《变法通议》为变法做宣传。 戊戌变法失败后,与康有为一起流亡日本,政治思想上逐渐走向保守,但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。逃亡日本后,梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”,批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府,担任司法总长;之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击,并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动,支持五四运动。其著作合编为《饮冰室合集》。 1929年1月19日,梁启超在北京协和医院溘然长逝,终年56岁。...
梁启超。梁启超(1873年2月23日—1929年1月19日),字卓如,一字任甫,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。广东省广州府新会县熊子乡茶坑村(今广东省江门市新会区茶坑村)人 。清朝光绪年间举人,中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家,戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。幼年时从师学习,八岁学为文,九岁能缀千言,17岁中举。后从师于康有为,成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前,与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动,此后先后领导北京和上海的强学会,又与黄遵宪一起办《时务报》,任长沙时务学堂的主讲,并著《变法通议》为变法做宣传。 戊戌变法失败后,与康有为一起流亡日本,政治思想上逐渐走向保守,但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。逃亡日本后,梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”,批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府,担任司法总长;之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击,并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动,支持五四运动。其著作合编为《饮冰室合集》。 1929年1月19日,梁启超在北京协和医院溘然长逝,终年56岁。
土尔番城。明代。陈诚。路出榆关几十程,诏书今到土番城。九重雨露沾夷狄,一统山河属大明。天上遥瞻黄道日,人间近识少微星。姓名不勒阴山石,愿积微勋照汗青。
明月生南浦。清代。郑兰孙。评花醉月才人事。倚马千言,独树骚坛帜。开府参军多逸思。清新别具天然致。琳琅一卷藏遥笥。丽句仙心,密密珍珠字。此日胸存湖海志。它年风送摩天翅。
咏影。唐代。齐己。万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。
挽张南轩先生八首。宋代。彭龟年。昔年清江上,再拜投漫刺。匆匆仅班荆,春风满怀袂。自此成契阔,书邮剖疑义。此理有会能,万彻而一致。缕缕为我言,颠倒行间字。濯手时一观,如烹大鼎胾。叹我无持操,莫励四方志。君子不再见,已负终身愧。从今一杯月,永堕湘中泪。
湖州歌九十八首。宋代。汪元量。两下金幱障御阶,异香缥缈五门开。都人罢市从容立,迎接南朝驸马来。
题永忻寺影堂。唐代。项斯。不遇修寺日,无钱入影堂。故来空礼拜,临去重添香。僧得名难近,灯传火已长。发心依止后,借住有邻房。
次韵时进叔二十六韵。宋代。黄庭坚。时子河上园,竹间开栋宇。大儿胜衣冠,小儿丰颊辅。嫁女与朱公,伏腊可称举。发疏虽苍浪,齿嚼未龃龉。鸡栖牛羊下,各自有室处。四墙规摹小,易守若滕莒。舍前花木深,春物丽观睹。舍後曲池蛙,斋堂风月苦。此岂不足欤,叹岁不我与。客宦孤云耳,未知秦吴楚。向来千驷公,果媿一丘土。宁当损轩昂,聊欲效俯伛。时子听然笑,吾已悟仓鼠。少犹守章句,晚实爱农圃。鹊巢最知风,蚁穴识阴雨。世网事谙委,醉乡俗淳古。坐忘两家说,肉坚与肠腐。酒至即使倾,客来敢辞窭。时邀五柳陶,共过三径诩。往在少年场,豪气压颍汝。借令今尚尔,真复难共语。稍知怜麴蘖,渐解等灉濋。朋友半山阿,光阴共行旅。人故义当亲,衣故义当补。飞凫王令尹,期我向君所。君为拂眠床,淹留暮城阻。
归宗山籁一百四首 其八十二。明代。释函是。不择名山老,江流尽有源。金轮承雨露,华首接云根。一榻长霄迥,千峰古木繁。终焉复何憾,相视欲无言。
龟兹闻莺。唐代。吕敞。边树正参差,新莺复陆离。娇非胡俗变,啼是汉音移。绣羽花间覆,繁声风外吹。人言曾不辨,鸟语却相知。出谷情何寄,迁乔义取斯。今朝乡陌伴,几处坐高枝。
凭栏。南北朝。邹浩。朝天坊里朝天客,北去朝天已赐环。从此昭平梦不到,剩凭栏槛看青山。
大晟府拟撰释奠十四首。清代。佚名。百王宗师,生民物轨。瞻之洋洋,神其宁正。酌彼金疊,惟清且旨。登献惟三,于嘻成礼。
次韵答樊伯撝。宋代。陈著。直以佣为业,何妨睡作魔。吟诗终日少,饮酒一生多。坐久头鸣籁,行迟脚有鹅。林居三十载,一室小维摩。
过长城。宋代。耶律铸。为谁到古长城外,又自经今战地边。木烛岭空悬素月,炉门山只锁荒烟。
早秋湖阁望西樵。明代。梁梿。曾逐篙师过水涯,秋山日夕忆芒鞋。鹤扶短杖归荒寺,僧伴寒铛煮破斋。老树匝藤分涧溜,层岩结石下松钗。西风吹上湖边阁,历历云峰动素怀。