小苑春望宫池柳色。唐代。元友直。柳色新池遍，春光御苑晴。叶依青阁密，条向碧流倾。路暗阴初重，波摇影转清。风从垂处度，烟就望中生。断续游蜂聚，飘飖戏蝶轻。怡然变芳节，愿及一枝荣。
《小苑春望宫池柳色》是唐代元友直创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
柳色新池遍，
春光御苑晴。
叶依青阁密，
条向碧流倾。
路暗阴初重，
波摇影转清。
风从垂处度，
烟就望中生。
断续游蜂聚，
飘飖戏蝶轻。
怡然变芳节，
愿及一枝荣。
诗意：
这首诗描绘了春天在皇宫里的美景。春天来临，绿柳长满了新池塘，皇宫里的春光明媚。柳树的叶子密密麻麻地倚靠在青色的阁楼上，柳条倾斜着垂向碧绿的流水。道路在阴影中显得更加深沉，水波摇曳的倒影变得更加清晰。微风从垂柳处吹过，烟雾在远方升起。蜜蜂飞来飞去，蝴蝶轻盈地翩翩起舞。一切都充满了欢乐和生机。诗人希望自己能像这片美景一样，开朗愉快，也希望自己能够得到荣耀。
赏析：
这首诗以细腻的描写展示了春日宫廷的美景。诗人运用生动的意象，将柳树、阁楼、流水、微风、烟雾、蜜蜂和蝴蝶等元素巧妙地融入诗中，展现了春天的活力和欢乐。柳树倚靠在阁楼上，形成了一幅幅独特的景象，叶子茂密，枝条垂钓，与碧绿的流水相映成趣。诗人通过描绘道路的阴影和水波的倒影，营造了一种朦胧的意境，增加了诗的神秘感和艺术效果。同时，诗中的蜜蜂和蝴蝶象征着春天的生机勃勃和活力四溢。整首诗以明快的语言和积极的情绪传递了诗人对美好春天的向往，表达了他对自身的期望和愿望。
春秋战国门·张孟谭。唐代。周昙。强兵四合国将危，赖有谋臣为发挥。城内蒿铜诚自有，无谋谁解见玄机。
遣闷。清代。黄遵宪。花开花落掩关卧，负汝春光奈汝何！天下事原如意少，眼中人渐后生多。声声暮雨萧萧曲，去去流光踏踏歌。今日今时有今我，茶烟禅榻病维摩。
自解。清代。李振钧。何须稽首向慈云，营奠营斋总莫闻。白首永偕终是别，素帏亲诀转难分。悲欢浊劫从今悟，花月尘缘肯再棼。同此逝波应不远，待侬先理葬诗坟。
渔父词 赋胡直之溪桥莲塘二首 其一。宋代。张建。溪桥脚下水平分，桥柱萍粘浪打痕。天向晚，日搀昏，两簇青烟断岸村。
四月三日兴济早行。清代。万光泰。旱风屯夜云，夜热如病酒。展转鸡三号，倏忽秋历九。茸裘覆掩骭，蔽絮传露肘。独行易伤怀，卫生敢不厚。朝暾炀林木，热属又奔走。农氓土作龙，神觋水洒柳。吁祷日以虔，甘霖竟何有。燕齐恃二麦，晓夕望南亩。极目牛尾稀，伤心飞蓬首。茅檐烟渐出，啼泣遍黄口。一市聊米盐，连村各携负。阴阳燮上相，干溢轸元后。年年振官仓，渺不计生斗。救荒无善策，备急要经久。太息桑林情，因风咏星罶。
乙卯十一月往镇州。金朝。元好问。村静鸟声乐，山低雁影遥。野阴时滉朗，冷雨只飘萧。涉远心先倦，冲寒酒易消。红尘忘南北，渺渺见长桥。
鹊桥仙（寿徐伯熙察院）。宋代。辛弃疾。豸冠风采，绣衣声价，曾把经纶少试。看看有诏日边来，便入侍、明光殿里。东君未老，花明柳媚，且引玉尘沈醉。好将三万六千场，自今日、从头数起。
祈雨 其一。宋代。叶梦得。老农酣歌望扪腹，旱魃何为敢予毒。九渊再拜款神龙，仰空但见屯云簇。天公爱民亦自惜，我愧无功神弗福。愿看一洗注天瓢，未须震暴如车轴。
和王主簿季哲怨情诗。南北朝。谢朓。掖庭聘绝国，长门失欢宴。相逢咏蘼芜，辞宠悲团扇。花丛乱数蝶，风帘入双燕。徒使春带赊，坐惜红妆变。平生一顾重，宿昔千金贱。故人心尚尔，故人心不见。
春贴子词 夫人阁四首 其一。宋代。司马光。壁带非烟润，金铺霁景鲜。绣功添采缕，和气入繁弦。
端午帖子·太上皇帝阁。宋代。周必大。槐夏风清麦已秋，三千珠翠从宸游。玉阶斗采忘忧草，水殿临观竞渡舟。
见素征蜀告休而归次韵。明代。王缜。公从西蜀归，我向江东泊。中流忽招呼，两鬓已非昨。谈笑起清风，循省内无怍。每思国有人，灾变何由作。嗟天生公才，本以救民瘼。莺凤翔高霄，无乃举措错。倚注自有时，终为天下壑。
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
豫让论。明代。方孝孺。 士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。 盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。 段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？ 让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
病中吕从野水部邀不赴赋谢。明代。王慎中。宫云晓度湿晴沙，退食烟齐省树鸦。燕阙春回催玉羽，凤墀日暖映金花。文园不起茂陵卧，朔雪虚回剡曲槎。绮席瑶觞违命赏，露兰风草惜年华。