二风诗·治风诗五篇·至慈。唐代。元结。(古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗二章四韵十四句)至化之深兮,猗猗娭娭。如煦如吹,如负如持,而不知其慈。故莫周莫止,静和而止。至化之极兮,瀛瀛溶溶。如涵如封,如随如从,而不知其功。故莫由莫己,顺时而理。
《二风诗·治风诗五篇·至慈》是唐代诗人元结创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
至化之深啊,它是如此的悠远而神奇。
犹如阳光般温暖,犹如微风般轻抚,
而人们却不知道其中蕴含的慈爱。
因此,不要纠缠不休,要安静和顺从。
至化之极啊,它是如此的广阔而浩渺。
犹如大海般包容,犹如随波逐流般从容,
而人们却不知道其中的功效。
因此,不要自我执着,要顺应时势而去理解。
诗意和赏析:
这首诗词通过对至慈之道的描绘,表达了一种超越人类理解的伟大慈爱和智慧。诗中提到的至化之深和至化之极,既是对慈爱的形容,也是对宇宙、自然法则的揭示。这种慈爱无处不在,犹如太阳的温暖和微风的轻抚,但人们经常无法意识到其中的慈爱。
作者通过表达对慈爱的崇敬和对自然规律的顺从,告诉人们在面对伟大的慈爱时应该保持谦卑和安静。无论是在追求慈爱的境界还是在理解宇宙的奥妙时,都应该遵循时势和自然的规律,不要固执己见。
这首诗词以简洁的语言表达了深邃的思想,通过对至慈之道的探索,引发人们对宇宙和人性的思考。它呈现了一种超越个人欲望和功利的境界,强调了顺应自然、守望自然的重要性。同时,诗中的娓娓道来、含蓄而深沉的表达方式,也展示了唐代诗人崇尚内敛、含蓄的审美追求。整首诗词意境高远,给人以心灵的触动和启迪。
元结(719~772年),中国唐代文学家。字次山,号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。大历七年(772)入朝,同年卒于长安。...
元结。元结(719~772年),中国唐代文学家。字次山,号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。大历七年(772)入朝,同年卒于长安。
凄凉犯 得旧部曲某某书。清代。屈大均。桂林旧部,多年散、监军亦向农圃。宝刀血锈,花骢齿长,总归尘土。英雄命苦,恨当日、江山不取。令三千、奇才虓虎冷落尽无主。回忆沙场上,日日投醪,气雄相鼓。旧标在否。几人还、锦衣歌舞。报有戎旗,把书帛、殷勤奇与。念恩私、两载剪拂,俾作翮羽。
舜江杨邦彦家扁二首次刘允若韵。明代。梦观法师。百官东下望群山,翠扫巫阳十二鬟。药草春风迷客路,桃花流水异人间。龙将白雨山腰起,鹤带晴云海上还。支许风流吾所羡,几时骑马渡潺湲。¤
古龙王庙。明代。杨巍。一间古庙向黄昏,四壁空瞻土像存。未见岁时供伏腊,犹闻雷雨覆乡村。沙痕风积香花地,药蔓秋悬霹雳门。漫说精灵能变化,眼前摇落不堪论。
次韵良佐歇心歌三首。宋代。陶梦桂。鸟窠看了看蜂窠,才上坡来又下坡。松竹径中逢野老,芰荷香里唱渔歌。归来不见香风改,老去何愁明月多。况有句文供佈施,僧来也唤作檀那。
宿深上人院听远泉。唐代。李端。泉声宜远听,入夜对支公。断续来方尽,潺湲咽又通。何年出石下,几里在山中。君问穷源处,禅心与此同。
题陶集后四首 其二。清代。何栻。性真自是葛天民,五柳能回太古春。世外那知天历数,桃花并不识秦人。
如归亭。宋代。吴感。五柳门南派水东,水边亭上兴无穷。半窗山色来云外,一枕荷香带雨中。绣被夜歌青翰楫,绿波春飏紫茎风。尘曹未窃江湖号,携手兰干早晚同。
方山寺松下泉。唐代。章孝标。石脉绽寒光,松根喷晓霜。注瓶云母滑,漱齿茯苓香。野客偷煎茗,山僧惜净床。三禅不要问,孤月在中央。
春日寄怀陆使君 其一。明代。佘翔。郡阁三年集凤凰,颍川经术汉循良。翩翩车骑趋朝日,共识司徒旧省郎。
招丘仲玉大参弹琴。明代。朱诚泳。怪石当阶露未乾,小轩松竹溢清寒。閒来欲洗尘埃耳,莫惜云泉为一弹。
江上秋夜。宋代。道潜。雨暗苍江晚未晴,井梧翻叶动秋声。楼头夜半风吹断,月在浮云浅处明。
小园招隐。唐代。钱起。支离鲜兄弟,形影如手足。但遂饮冰节,甘辞代耕禄。斑衣在林巷,始觉无羁束。交柯低户阴,闲鸟将雏宿。穷通世情阻,日夜苔径绿。谁言北郭贫,能分晏婴粟。