补乐歌十首·大濩。唐代。元结。(《大濩》,有殷氏之乐歌也,其义盖称汤救天下,濩然得所。凡二章,章四句)万姓苦兮,怨且哭,不有圣人兮,谁护育。圣人生兮,天下和。万姓熙熙兮,舞且歌。
《大濩》是唐代元结的《补乐歌十首》中的一首歌曲,根据史书记载,这是一首古代殷商的乐歌,用来赞美汤王救国的壮举。下面是对这首诗的中文译文、诗意和赏析:
万姓苦兮,怨且哭,不有圣人兮,谁护育。
众人百姓痛苦悲叹,嗟叹不已,如果没有圣人的出现,谁来救济呢?
圣人生兮,天下和。万姓熙熙兮,舞且歌。
圣人出生了,天下和平安宁。众人百姓欢腾喜悦,跳舞唱歌。
这首诗通过古代殷商的乐歌形式来描绘当时的社会状况。诗中描述了万姓百姓的苦难和怨愤,只有圣人的出现才能保护和救济万姓,圣人的出现将带来天下和平的景象。万姓熙熙舞蹈欢乐,歌唱庆祝,表达了人们对圣人的崇敬和感激之情。
这首诗具有强烈的社会思想和政治意义。它表达了人们对领导者的期望和依赖,希望他们能够拯救困苦的百姓,实现社会的和谐与安宁。诗中所描绘的景象和境界展现了一种理想社会的形态,强调了领导者的责任和使命。
在文学上,这首诗采用了古代殷商的乐歌形式,以歌颂英雄壮举的方式来表达对领导者的赞美和期望。通过音乐和歌曲的形式,将人们对圣人和和平的向往表达得淋漓尽致,使人们在朗朗歌声中感受到一种美好的愿景。整首诗节奏明快,意境清新,给人以愉悦的感受。
综上所述,这首诗通过古代殷商的乐歌形式,赞美圣人拯救万姓的壮举,表达了对领导者的敬仰和希望,诗意深远,具有一定的社会和政治意义。这首诗的形式独特,意境清新,充满了音乐的韵律之美。
元结(719~772年),中国唐代文学家。字次山,号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。大历七年(772)入朝,同年卒于长安。...
元结。元结(719~772年),中国唐代文学家。字次山,号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。大历七年(772)入朝,同年卒于长安。
闻黄石斋至。明代。释函可。惊传一骑到江干,绕遍梅花泪未乾。邓禹几能扶汉室,钟仪终不改南冠。空馀短剑龙文暗,好付残躯马革寒。岂为绨袍今哭汝,澥天风雨正漫漫。
省中苦雨。宋代。王禹偁。醉魂吟魄共凄凄,檐溜窗风冷切肌。阶下怒蛙休跳跃,浮云遮日不多时。
将抵浔阳戏作短歌。明代。王世贞。逾月不啖东家猪,又不及买武昌鱼。橐中乾菜配浊酒,日日看山还读书。男儿三十兴阑悬赤芾,及至之官垂五十。欲辞白发头不能,纵脱青衫泪堪湿。为龙为蛇心自知,呼牛呼马那敢辞。有书且作老博士,得酒便唤高阳儿。
陈紫微挽词。宋代。许及之。三生竹素一臞仙,六艺波澜万口传。能使声名垂宇内,不教官职副生前。松阶显揭新阡表,宣室深知旧学贤。忆赋桐君赠予别,忍吟薤露挽公篇。
青衫湿 题断肠草。清代。顾贞立。倾倒三峡潺潺水,墨气染云烟。有情花月,无端风雨,俱托毫尖。琼笺写泪,银珰煮字,送尽花年。天公何事,从来酷妒,逸韵韶颜。
送吴汝贵谪官入闽。明代。张宁。旧家人物盛时贤,粉署知名又十年。六月鹏程应一息,千金龙剑暂孤悬。江城歇马春将尽,山馆闻鸡夜不眠。倏忽相逢便相别,宦情乡思各依然。
戏书日用事。宋代。陆游。衰病时时作,闲愁日日生。寒添沽酒兴,困喜磑茶声,琴废还重理,诗成更细评。残年那望进,且复畅幽情。
朝中措。宋代。丘崈。几回相与叹高才。忽报驭风来。谁道及朝天阙,更能同上春台。主人早晚,班聊玉_,行听连催。湖上饱赓新唱,思堂快泻深杯。
真戒大师求颂。宋代。释正觉。炷香坐羊毡,默默心住禅。仙桂萌兔窟,神珠媚龙渊。湛照自家事,出随群动缘。应机分手眼,不翅有千千。
送陈佥宪之京。明代。陈昌。少年通藉向金闺,帝命观风下浙西。三尺龙阿持绣斧,五花骢马凿霜蹄。范滂威望人争仰,桓典声华孰与齐。此日轺车巡已遍,仍陪鸳鹭上丹梯。
郊庙歌辞。祭汾阴乐章。顺和(林钟宫)。唐代。韩思复。大乐和畅,殷荐明神。一降通感,八变必臻。有求斯应,无德不亲。降灵醉止,休征万人。
闻周仲修复致仕。南北朝。邹浩。继述嘉谋圣主知,拂衣缘底便言归。往而能返非难事,安不忘危是识机。西子扁舟藏国艳,鲈鱼一箸出江肥。公乎有地相容否,才脱拘挛去似飞。
太常乐章三十首其二十四皇帝正冬御殿文舞第。宋代。杨亿。八佾俱陈,万邦有奕。既以象功,又以观德。进旅退旅,执籥秉翟。玄化怀柔,远人来格。