唐享太庙乐章·钧天舞。唐代。张说。高皇迈道,端拱无为。化怀獯鬻,兵戢句骊。礼尊封禅,乐盘来仪。合位娲后,同称伏羲。
《唐享太庙乐章·钧天舞》是唐代张说创作的一首诗词。该诗词描述了唐太宗李世民远离战争,追求和平与治理国家的愿望。
中文译文:
高皇迈道,端拱无为。
化怀獯鬻,兵戢句骊。
礼尊封禅,乐盘来仪。
合位娲后,同称伏羲。
诗意:
这首诗词表达了李世民追求和平和治理国家的理想。诗中提到的"高皇迈道",意为高贵的君主迈入至高无上的道德境界;"端拱无为",指君主的政治宗旨是以忠诚和奉献取代独裁和专权;"化怀獯鬻",表示要借用巫咸山上的五色獯鬻鸟的瑞兆,使人心顺从;"兵戢句骊",指结束战争,实现国家的安宁;"礼尊封禅,乐盘来仪",指君主注重礼仪,尊崇封禅祭祀,洗涤心灵,使国家稳定繁荣;"合位娲后,同称伏羲",表示要以和谐相处的态度,追随古代传说中的娲皇和伏羲,实现人与神祇之间的和谐。
赏析:
这首诗词以朴实、简练的语言表达了唐太宗李世民渴望和平、愿意做一个优秀君主的意愿。通过运用象征和寓意的手法,描绘了一个理想的国家状态。诗中以"高皇迈道"和"端拱无为"来概括君主理念,让人感受到一种高尚的人格修养。而"化怀獯鬻"、"兵戢句骊"等词语,则展现了君主对国家发展和人民安定的关切和努力。最后,诗中提到的"礼尊封禅"、"合位娲后,同称伏羲",强调了君主需尊重礼仪,与天地万物和谐相处的观念,体现了唐太宗致力于建设和谐社会的愿景。
总而言之,这首诗词通过简练的语言和富有寓意的意象,表达了唐太宗李世民追求和平治国、尊崇礼仪和追随先贤的理念,使诗词充满了崇高的情感和理想主义的色彩。
张说。张说(667年~730年) 唐代文学家,诗人,政治家。字道济,一字说之。原籍范阳(今河北涿县),世居河东(今山西永济),徙家洛阳。
望岳亭。宋代。葛胜仲。迤逦群山不识名,天门日观远峥嵘。地灵不见二宫迹,圣作时闻万岁声。
京使回,累得南省诸公书因以长句诗寄谢萧五刘二…员外。唐代。白居易。雪压泥埋未死身,每劳存问愧交亲。浮萍飘泊三千里,列宿参差十五人。禁月落时君待漏,畬烟深处我行春。瘴乡得老犹为幸,岂敢伤嗟白发新。
寿王修斋枢密·石林松。宋代。陈著。矫矫千尺强,苍苍起层阴。纷纷相投依,百鸟谐春吟。风饕冰雪严,谁共岁晚心。独鹤从何来,徘徊行石林。
次杨仲齐韵 其一。元代。金涓。端坐无时事,春秋读圣经。逐风惊退鹢,陨石看飞星。自谓心将愦,何期眼倍青。获麟应绝笔,三叹动虚灵。
和王胜之三首。宋代。苏轼。城上湖光暖欲波,美人唱我踏春歌。鲁公宾客皆诗酒,谁是神仙张志和。斋酿如渑涨绿波,公诗句句可弦歌。流觞曲水无多日,更作新诗继永和。要知太守怜孤客,不惜阳春和俚歌。坐睡樽前呼不应,为公雕琢损天和。
桃源。唐代。章碣。绝壁相欹是洞门,昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠,半曲歌中老子孙。别后自疑园吏梦,归来谁信钓翁言。山前空有无情水,犹绕当时碧树村。
野塘翡翠。明代。王恭。兰苕深处好相依,时向沙塘自在飞。莫畏黄金收翠羽,吴王宫里美人稀。
次韵叔祖阁学题逸村亭壁。宋代。张镃。桥迥有牛过,村深无马嘶。哨风惊客袂,膏雨慰耕犁。游目花通野,吟情絮著泥。幽坊惬虚眺,况复见新题。
次陈推府偶成韵二首 其二。明代。苏仲。今古斯文共一家,如君丰度可人誇。弛张局里真无恙,活泼天机岂有涯。竹叶别留春意好,蒲帆高挂夕阳斜。相看欲了无穷话,何日同归理钓槎。
和叔夏水仙时见於宣卿坐上叔夏折一枝以归八。宋代。胡寅。为花求偶岂全无,格与山礬姊弟如。我已冥心芗泽观,何须江水对轩渠。
寓居·其一。宋代。叶绍翁。云补青山缺,琴销白日长。鸥从雨外没,蛇入树间藏。客久衣常黑,童蛮发半黄。萤多邻舍少,此意自凄凉。
定风波·山路风来草木香。宋代。辛弃疾。药名招婺源马荀仲游雨岩。马善医。山路风来草木香。雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚,多病,提防风月费篇章。孤负寻常山简醉,独自,故应知子草玄忙。湖海早知身汗漫,谁伴?只甘松竹共凄凉。
哭夫诗百首(录十首)。明代。薄少君。儿幼应知未识予,予从汝父莫踌蹰。今生汝父无繇见,好向他年读父书。