唐享太庙乐章·雍和二首。唐代。张说。在涤嘉豢,丽碑敬牲。角握之牝,色纯之騂.火传阳燧,水溉阴精。太公胖俎,傅说和羹。俎豆有馥,齐盛洁丰。亦有和羹,既戒既平。鼓钟管磬,肃唱和鸣。皇皇后祖,来我思成。
《唐享太庙乐章·雍和二首》是唐代张说创作的一首诗词。这首诗描绘了皇帝在太庙中举行盛大祭祀的场景。
中文译文:
在涤净祭坛,庄严献祭。手执凯旋的牝马,色泽纯洁的黑马。火传递阳光荣誉,水滋润阴气精华。太上老君确认祭品,傅说仔细品尝祭肴。祭坛上献上的美味,既鲜香丰盛又干净整齐。同时还有和羹,既节制又平和。鼓钟、竽管、石磬奏响,庄严和谐地鸣响。皇后和先祖,我思念着你们的贤德。
诗意:
这首诗描绘了唐代皇帝在太庙中举行盛大祭祀的情景。诗人通过描写祭祀仪式中细致的礼仪、丰盛的祭品和庄严的音乐,表达了对先祖和皇后的敬仰和怀念之情。
赏析:
《唐享太庙乐章·雍和二首》通过对太庙祭祀场景的描绘,展现了古代国家重视祭祀仪式、尊崇先祖的风貌。诗人以细腻的笔触描绘了祭坛上的细节,如手执凯旋的牝马、色泽纯洁的黑马,以及祭品的鲜香丰盛和整齐清洁等。诗中还描绘了庄严和谐的音乐,如鼓钟、竽管和石磬的奏响,使整个祭祀场面更显肃穆庄重。这首诗表达了作者对先祖和皇后的敬意和思念之情,体现了儒家文化中尊崇先祖的价值观。通过描绘祭祀场景,诗人传递了一种庄严肃穆、敬仰先祖的情感,展示了唐代社会对传统礼仪的高度重视。
张说。张说(667年~730年) 唐代文学家,诗人,政治家。字道济,一字说之。原籍范阳(今河北涿县),世居河东(今山西永济),徙家洛阳。
偈颂一百零二首。宋代。释绍昙。冻折枯梅,三两枝亚。香度野桥,影横茆舍。道人鼻观相忘,有眼如盲,不被这些留碍。可怜鬼窟藏身,唤起来,雪团打,雪团打。
赠胡侍朗致仕。宋代。温良玉。送友长江上,长江水正平。岸花萦别恨,风柳蕴离情。子去添惆怅,人称最老成。家乡归到日,童仆拥欢迎。
自诒。宋代。陆游。足蹇须人惯,颜衰著黶多。饭迟惟静卧,酒至亦高歌。蝗死繁蔬甲,霜清长药窠。经旬邻父病,且喜复来过。
刘生。隋代。柳庄。座惊称字孟,豪雄道姓刘。广陌通朱邸,大路起青楼。耍贤驿已置,留宾辖且投。光斜日下雾,庭阴月上钩。
追大司马吴丈及之俄而告别有感 其二。明代。王世贞。亦知相别在相逢,无那殷勤意万重。若过延津晓离合,古来双剑是双龙。
阮郎归 山市樵歌。元代。沈禧。烟蓑雾笠担随肩。斧柯腰下悬。生涯只在白云边。观棋曾遇仙。忘世虑,断尘缘。逍遥傲葛天。醒时一曲醉时眠。风清月正圆。
乙卯中秋初夜见月欲登楼而阴五鼓如永和镇省。宋代。周必大。携壶拟欲上层楼,云掩冰轮且罢休。谁料五更南栅路,却成邂逅好中秋。
减字木兰花。宋代。陈瓘。 大江北去。未到沧溟终不住。淮水东流。日夜朝宗亦未休。香炉烟袅。浓淡卷舒终不老。寸碧千钟。人醉华胥月色中。
子夜四时歌八首 其三 夏歌。明代。张时彻。女郎宛转歌,轻舟棹碧波。打动明珠碎,团团落青荷。
满庭芳 中秋对月。清代。陆蓉佩。千古清辉,一年佳节,匆匆又到中秋。桂丛香逼,绝胜广寒游。难得姮娥此夜,放银蟾、万里光流。徘徊久,闲阶露冷,独自豁吟眸。年年当此夜,天涯寄迹,无计消愁。且莫思、天上玉宇琼楼。憔悴而今意绪,不堪闻、玉管清讴。宵深也,风疏气爽,更莫下帘钩。
偈颂一百零九首。宋代。释可湘。触目未尝无,临机道什么。钱是足陌,物是定价。坐破七个蒲团,卷帘方见天下。千里追风非骏马。
念奴娇(和诚斋休致韵)。宋代。刘克庄。此翁双手,顿闲处、且把香篝笼袖。西掖北门辞不要,肯要南柯太守。小小亭台,些些竹木,何必灵和柳。地行仙里,合推侬做班首。取次著绝交书,续归田录,谁掣先生肘。莫遣朝衣梅醭了,留祝南山之寿。苍妓上厅,老僧封院,得似樗庵叟。虚名身后,生前且一杯酒。
古意四首寄张可与孙晋卿。宋代。陆文圭。长安城头红日斜,王孙金弹打乌鸦。寄声翠凤穿云去,霜寒莫北梧桐花。
和天衣聪老五首。宋代。王之道。达磨东来不记年,一灯然处百灯然。顾从清净求明了,应喜晨斋学省缘。