郊庙歌辞·享文敬太子庙乐章·请神。唐代。许孟容。觞牢具品,管磬有节。祝道夤恭,神仪昭晰。桐圭早贵,象辂追设。声达乐成,降歆丰洁。
诗词:《郊庙歌辞·享文敬太子庙乐章·请神》
中文译文:
觥牢具备敬意,管、磬有节奏。
祝道虔恭谦逊,神仪显明清晰。
桐圭乐器早已珍贵,象车追加摆设。
音乐传达快乐,馨香降临纯洁。
诗意和赏析:
这首诗是许孟容为中国古代宗庙举行祭祀仪式所作的诗歌。诗中描绘了庙堂祭祀的场景和仪式。
首先,诗人提到了觥筹,这是用于祭祀仪式上的酒器,表示仪式庄严而恭敬。管、磬是指管乐和磬乐,在宫廷乐队中起着重要的作用。它们有自己独特的音节和音律,体现了庄重而有序的音乐节奏。
接着,诗人描述了祭祀仪式中祝道和神仪。祝道指祭祀仪式中祭司的虔诚和恭敬的祝福之辞,表达出对神明的敬畏和崇敬之情。神仪则指神明的形象和仪态,清晰明了,使参与仪式的民众能够真切感受到神明的存在和庇佑。
诗中还提到了桐圭和象车。桐圭是一种乐器,用来演奏乐曲,表示音乐在仪式中的重要性。象车是一种装饰华丽的车辆,用于庄重的祭祀仪式,给人以盛大和庄严的感觉。
最后,诗人强调了音乐的作用。音乐传达了喜悦和祥和的意境,使整个仪式更加完美和圆满。降歆则指降下香气,表示神明的祝福和庇佑。
总的来说,这首诗通过描绘庙堂祭祀仪式的场景和元素,表达了对神明的崇敬和虔诚,强调了音乐在仪式中的重要地位,以及仪式带来的喜悦和祥和的感觉。诗中运用了形象生动的语言,给人以庄严而美好的感受。
许孟容(743—818),字公范,京兆长安人也。父鸣谦,究通《易象》,官至抚州刺史,赠礼部尚书。孟容少以文词知名,举进士甲科,后究《王氏易》登科,授秘书省校书郎。赵赞为荆、襄等道黜陟使,表为判官。贞元初,徐州节度使张建封辟为从事,四迁侍御史。李纳屯兵境上,扬言入寇。建封遣将吏数辈告谕,不听。于是遣孟容单车诣纳,为陈逆顺祸福之计。纳即日发使追兵,因请修好。遂表孟容为濠州刺史。无几,德宗知其才,征为礼部员外郎。...
许孟容。许孟容(743—818),字公范,京兆长安人也。父鸣谦,究通《易象》,官至抚州刺史,赠礼部尚书。孟容少以文词知名,举进士甲科,后究《王氏易》登科,授秘书省校书郎。赵赞为荆、襄等道黜陟使,表为判官。贞元初,徐州节度使张建封辟为从事,四迁侍御史。李纳屯兵境上,扬言入寇。建封遣将吏数辈告谕,不听。于是遣孟容单车诣纳,为陈逆顺祸福之计。纳即日发使追兵,因请修好。遂表孟容为濠州刺史。无几,德宗知其才,征为礼部员外郎。
寄题义陵吴簿义方堂。宋代。胡寅。万生天地间,灵者乃知义。何独於义明,而利心亦炽。兹焉分两轨,君子小人异。录义一毛輶,百川利趋亟。纷纷冒货贿,役役奔势位。资之以狼贪,攘之以螳臂。深较毫厘差,交攻兵刃剚。大贾五日金,徙蜀死无庇。小偷惭簠簋,褫魄对犴吏。一生几量屐,身后粪土弃。夫岂无良心,羽惯遂殊致。试令呼之跖,悍目艴然视。又或号之夷,喜笑亦随至。也知情誉好,宁自浊污置。颓波日不反,方跖尚当愧。有美短簿贤,老矣能劼毖。善为子孙谋,辟堂寘经笥。松筠岁寒色,不种春藻媚。郴山固奇变,其江泻青翠。盘礴以蜿蟺,淑气宜产粹。是将出秀民,庸称名堂意。原言承学子,不受流俗渍。虽共鸡鸣起,拳拳闵颜志。本原孝而恭,由此充其类。附翼而攀鳞,四科有升次。或夸诡遇功,固耻与之比。何况浮云侣,秋露草头坠。勿忘先师言,亦何必曰利。
跋冯文简公赠朱忠靖公帖四首。宋代。袁说友。三魁天下阴登庸,具眼相看识巨公。翰墨密传心印子,勋名同在百年中。
曲江春。唐代。张乔。寻春与送春,多绕曲江滨。一片凫鹥水,千秋辇毂尘。岸凉随众木,波影逐游人。自是游人老,年年管吹新。
宿天台桐柏观。唐代。孟浩然。海行信风帆,夕宿逗云岛。缅寻沧洲趣,近爱赤城好。扪萝亦践苔,辍棹恣探讨。息阴憩桐柏,采秀弄芝草。鹤唳清露垂,鸡鸣信潮早。愿言解缨络,从此去烦恼。高步陵四明,玄踪得二老。纷吾远游意,乐彼长生道。日夕望三山,云涛空浩浩。
汴河阻冻。唐代。杜牧。千里长河初冻时,玉珂瑶珮响参差。浮生却似冰底水,日夜东流人不知。
鹧鸪天。清代。朱祖谋。梦里云屏度几重。兰期犹暖旧欢丛。镫飘绣扇花如睡,歌咽金船酒不醲。春寂寂,恨悤悤。凤城凉信又归鸿。缄情欲托天边月,知道高楼雨是风。
题伯孺兄弟临池小隐。明代。徐熥。幽居疑是子云亭,水绕柴门昼不扃。独卧西堂清梦远,春风池上草青青。
送友失意南归。唐代。顾况。衣挥京洛尘,完璞伴归人。故国青山遍,沧江白发新。邻荒收酒幔,屋古布苔茵。不用通名姓,渔樵共主宾。
题寿皇御题淳熙宫画牡丹扇面二首 其二。元代。柳贯。天香国艳岂堪描,生色谁将上尺绡。留得当时宫墨在,杜鹃啼处雨萧萧。
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