高宗建炎初祀昊天上帝。清代。佚名。大德日生，阴阳寒暑。乐舞形容，干戚籥羽。一弛一张，退旅进旅。神安乐之，祉锡绵宇。
《高宗建炎初祀昊天上帝》是一首隋代的诗词，作者不详。这首诗探讨了天地之间的和谐秩序和人与自然的关系。
译文：
在建炎初年，隋高宗祭奠昊天上帝，
大德日盛，阴阳交替，寒暑更迭。
人们载歌载舞，表达喜悦，以及战争与和平。
乐器、舞蹈、礼器，熙熙攘攘，热闹非凡。
人们退让，然后再进入场地。
神明安详欢乐，祝福庇佑这广袤的天地。
诗意：
这首诗词描绘了一个隋代的宗教仪式，表达了人们对宇宙和谐秩序的敬畏和祈求。诗中通过描绘大自然的四季更替、人们的欢乐舞蹈以及神明的祝福，展示了人与自然、人与神的紧密联系。它呈现了一种宏大的景象，将人类的活动与宇宙的运行相融合，传达了一种和谐、庄严的氛围。
赏析：
这首诗以宏伟的场面和细腻的描写展示了一个宗教仪式的盛况。通过描述大德日生、阴阳寒暑等自然现象，营造出一种宏大而神秘的气氛。诗中的乐舞和礼器形容生动活泼，彰显了人们的喜悦和虔诚。人们的退让与进入，展示了对神明的尊敬和敬畏之情。神明的安详和欢乐，以及祝福庇佑广袤的天地，增添了一种庄严而祥和的氛围。整首诗以其宏伟的场景和细腻的描写，将宗教仪式中人与自然、人与神的关系融为一体，展现出作者对和谐秩序的向往和对神明祝福的虔诚。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
独饮。清代。顾印愚。独饮不论盏，倾壶渐已空。酢酬虚旧雨，醺适敌寒风。大野雪三尺，故园山万重。南鸿书欲断，宁及论郫筒。
鹊桥仙 用吴药师韵。清代。顾贞观。泪粘春住，香吹梦醒，提起旧时根节。画船丝柳绮窗花，整一幅，断肠图揭。彩云易散，银河难渡，青鬓莫教催雪。来生慧业恐生天，又负却，人间风月。
得伯常中尉书却寄并示朱烈王太和二门人。清代。顾炎武。岱云东浮日西晻，下有畸人事铅椠。忽来青鸟衔尺书，月入轩棂灯吐燄。别子三年断音问，敝裘白发空冉冉。引领常睎函谷关，停骖尚忆终南广。濒行把酒送余去，重来何日当分陕。腐儒衰老岂所望，感此深情刻琬琰。担簦百舍不自量，可能再上三峰险。君家贤甥与令嗣，舞雩归咏同曾点。尚论千秋品并堪，以吾一日年犹忝。期君且复慰离愁，勿向流光悲荏苒。
南楼令。清代。龚翔麟。镜里紫鸳鸯。双栖翠管长。桂钩斜、一片苍凉。何处画桡吹到也，听按曲，芰荷香。小住折青房。红衣半卸妆。戏春纤、莲子抛将，惊醒并眠禽六六，齐飞上，缕金傍。
情诗其七。清代。仓央嘉措。竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。