绍兴以后祀五方帝六十首。清代。佚名。[姑洗为羽]天地闭寒，盛德在水。墨精之君，降福义祉。洋洋在上，若或见之。齐庄承祀，其敢对思。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词，作者佚名。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
天地陷入寒冷之中，伟大的德行存在于水中。墨色的精神之君，降下福祉和义气。他庄严威严地屹立在上面，如果有人能够见到他的话。齐庄（指齐庙，即齐文宣王庙）承担了祀神的责任，敢于面对他的思想。
诗意：
这首诗词描述了一种祭祀五方帝神的场景。它以隋代绍兴年间的祭祀仪式为背景，表达了对神灵的崇敬和敬畏之情。诗中暗示了天地间的寒冷与闭塞，而伟大的德行却存在于水中，这暗示了水的重要性和神灵的力量。墨精之君象征着神灵的祝福和保佑，他庄严地屹立在上面，让人们对他心生敬仰。齐庄作为祭祀的场所，承担了祭祀的职责，人们对他的思想怀有敬畏之心。
赏析：
这首诗词通过描绘祭祀仪式的场景，表达了人们对神灵的崇敬和敬畏之情。诗中运用了寓意深远的意象，如天地的寒冷与闭塞、水中的伟大德行、墨精之君的降福和义祉等，这些形象丰富了诗词的意境。诗人以简洁的语言表达了对神灵的敬仰，同时也突出了齐庄作为祭祀场所的庄严和威严。整首诗词气势恢弘，字里行间透露出一种庄重肃穆的氛围，使人们对祭祀仪式的神圣感有了更深的理解。
这首诗词在文化上具有一定的历史意义，它展示了隋代祭祀仪式的特点和人们对神灵的虔诚。同时，诗词中的意象和表达方式也为后来的文学创作提供了一定的启示和借鉴。
总之，《绍兴以后祀五方帝六十首》通过描绘祭祀仪式的场景和表达对神灵的敬仰，展现了隋代文化的特点和人们的信仰情感，具有一定的艺术价值和文化意义。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
南柯子 中元由金顶山回南谷山中书所见。清代。顾太清。絺绤生凉意，肩舆缓缓游。连林梨枣缀枝头。几处背阴篱落、挂牵牛。远岫云初敛，斜阳雨乍收。牧踪樵径细寻求。昨夜骤添溪水、绕村流。
塞上曲。清代。顾家树。衔枚度碛夜生寒，铁甲霜明北斗阑。边马远驰天未晓，提刀直欲靖楼兰。
串月歌。清代。顾嗣立。治平山寺何岧峣，湖光吐纳山动摇。烟中明灭宝带桥，金波万叠风骚骚。年年八月十八夜，飞廉驱云落村舍。金盆出水耀光芒，琉璃迸破银瓶泻。散作明珠千万颗，老兔寒蟾景相吓。鱼婢蟹奴争献奇，手搴桂旗吹参差。水花云叶桥心布，移来海市秋风时。吴侬好事邀新客，舳舻衔尾排南陌。红豆新词出绛唇，粉胸绣臆回歌席。绿娥淋漓柂楼倒，醒来月在松杉杪。
洞仙歌。清代。龚自珍。轻寒漠漠，又杏花天气。卸了吴棉薄纨腻。把花魂细绾，月梦低敲，闲谱得、十叠新词堪记。番番圆艳约，春事迷人，絮影风光太消碎。小病不胜春，懒想秾愁，拚略受、情多风味。又银烛、传来劝笺愁，看比玉能红，比箫能脆。
祈昆嵛山得雨樵野廉访以诗见赠步韵和之。清代。龚易图。仙书不识王次仲，石室曾见蔡少霞。羁身尘网苦束缚，何从袖里藏青蛇。麻姑遗蜕独缥缈，沧桑那复看扬沙。尘氛蕴隆日色恶，尺霖艰涩停龙车。登山有祷宵气静，但闻百鸟喧春哗。仙人咫尺若可见，尘凡间隔空咨嗟。龙池澒洞深不测，神泉倏忽腾山涯。雷驰电掣三日雨，相期千里生禾麻。使君投诗独诏我，缤纷秀语疑餐花。天公仁爱到草木，贪功何敢萌心芽。仙山忽远不许住，无缘投劾依龙华。