景祐亲享太庙二首。宋代。真宗。于穆真皇,宅心道粹。和武偃革,焕乎文治。操操拜图,封天祀地。盛德为示,函赏万世。
《景祐亲享太庙二首》是宋代真宗所作的一首诗词。这首诗表达了真皇对于祭祀太庙的虔诚之情以及对于文治的重视,展现了皇帝的威仪和德政。
这首诗词的中文译文如下:
第一首:
于穆真皇,
宅心道粹。
和武偃革,
焕乎文治。
操操拜图,
封天祀地。
盛德为示,
函赏万世。
第二首:
斯文光武,
光浩烈烈。
祀典承禋,
享礼著列。
笙磬韶瑟,
乐章和美。
歌颂神功,
永世不绝。
这首诗词通过对于太庙祭祀的描绘,表达了皇帝真皇对于祭祀仪式的敬重和重视,也表达了他对于文治的追求和欣喜。他以庄严的仪态行礼、尊崇天地,展示了他作为帝王的威仪。他的盛德将成为后世的楷模,受到万世景仰和赞赏。
第二首诗中,真皇称颂了光武烈烈的先祖们,他们的神功被庄严地祭祀,享受着恢弘的礼仪。笙磬韶瑟奏响,乐章和美,歌颂了神功的伟大。这首诗表达了对于祖先功德的崇敬,并希望这份敬意能永世流传,永不磨灭。
整首诗词以庄重而肃穆的语调表达了皇帝对于太庙祭祀的敬仰和对文治的追求。通过庄重的仪式和赞颂祖先的歌颂,这首诗词彰显了皇帝真皇的威仪和德政,也体现了对于历代先祖的敬仰和对于万世景仰的期望。
和元善郎中。元代。袁士元。水馆春将晚,凭阑静自吟。蜂粘飞絮起,鱼噞落花沈。济世身无术,邻邦贼又侵。临风搔白首,空负读书心。
合欢诗五首 其一。魏晋。杨方。虎啸谷风起,龙跃景云浮。同声好相应,同气自相求。我情与子亲,譬如影追躯。食共并根穗,饮共连理杯。衣共双丝绢,寝共无缝裯。居愿接膝坐,行愿携手趋。子静我不动,子游我不留。齐彼同心鸟,譬此比目鱼。情至断金石,胶漆未为牢。但愿长无别,合形作一躯。生为并身物,死为同棺灰。秦氏自言至,我情不可俦。
思亲。清代。张印。春随客到家,故国渺天涯。竹称幽人影,梅馀隔岁花。山高时有雪,海近晚多霞。看取思亲意,年来鬓已华。
赠金泗樵。清代。缪公恩。早从洙泗溯渊源,更向图书究本原。星斗心胸天亦小,缥缃糟粕卷空繁。诗敲晴雪看文藻,座入春风仰笑言。樗栎我惭依玉树,愿将绳墨就班门。
菩萨蛮。宋代。蔡伸。凝羞隔水抛红豆。嫩桃如脸腰如柳。心事暗相期。阳台云雨迷。玉楼花似雪。花上朦胧月。挥泪执柔荑。匆匆话别时。
和汪子渊桂花一绝。宋代。杜范。姮娥剪彩压群芳,一夜秋风入酒囊。薰彻醉魂清入骨,敢言天下更无香。
过关山。宋代。杨时。牢落关山路,年来倦往还。长随流梗泛,有愧白云閒。亲远江天外,魂劳梦想间。泫然游子泪,挹尽复汍澜。
孟子·尧舜之道陈王。宋代。陈普。自贼其君固不恭,责难陈善乃为忠。要知尧舜夫何道,只在常言仁义中。
金刚随机无尽颂·庄严净土分第十。宋代。释印肃。昔日然灯所,见闻非我语。方成授记因,达道超今古。
代茅止生悼亡姬三首 其二。明代。范汭。独夜寒侵半臂绫,锁窗花影隔层层。依稀梦里还寻梦,才到钱塘又秣陵。
题宣和帝御制楚江秋晚图。明代。胡应麟。当年曾挂潇湘席,历历云山似相识。长忆江头红树村,千林落照催行色。隔岸人家草屋深,凭阑浩啸舒尘襟。长天茫茫鸟飞绝,潮落汀洲龙夜吟。隐见渔舟泊沙阜,莎径寒烟莽回互。群仙可望不可招,虚阁凌空挂烟雾。两翁矍铄巢许俦,崇冈之北茅堂幽。登登回顾蹇驴客,撩乱瀑花天际流。何人笔底开层巘,貌此江南秋一片。瘦金书法了可验,恍惚似入宣和殿。
三月三日林山腴招集南河泊。清代。郑孝胥。微阴三月三,草生水初活。相将趋水次,天影与波阔。春水似胜秋,冰释未匝月。水边虽无人,春气自发越。畏庐商画稿,最取山一抹。林间窣堵坡,势若涌木末。嬉游甘适野,聊散冲冠发。肉食者谋之,榱栋崩且折。吾侪归何党,曷不乐今日。