高宗祀明堂前朝享太庙二十一首。宋代。真宗。昭哉皇祖,骏发其祥。雕戈圭瓒,盛烈载扬。天锡寮符,分炽而昌。神圣应期,赫然垂光。
《高宗祀明堂前朝享太庙二十一首》是宋代真宗所作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
昭哉皇祖,骏发其祥。
雕戈圭瓒,盛烈载扬。
天锡寮符,分炽而昌。
神圣应期,赫然垂光。
诗意:
这首诗词是真宗皇帝在朝拜太庙,祭祀祖先时所作。他表达了对皇室先祖的崇敬之情和对祖先功德的赞颂。诗中以雕戈、圭瓒等象征着武力和文化的物品,来描述祖先的威严和荣耀。皇帝相信祖先的灵光照耀下,天下将会繁荣昌盛。
赏析:
这首诗词以庄严肃穆的语言,表达了真宗对祖先的敬仰之情。诗中的“昭哉皇祖,骏发其祥”表达了皇帝对祖先的崇高评价,皇祖的光辉影响力将给后世带来兴盛和繁荣。雕戈和圭瓒作为诗中的象征物,代表着武力和文化的荣耀,显示了皇帝对祖先的歌颂和赞美。天锡寮符分炽而昌,意味着皇帝相信祖先的神圣力量将会使国家繁荣昌盛。整首诗词肃穆庄重,表达了皇帝对祖先的敬仰与崇高,以及对国家兴盛的美好愿景。
这首诗词展示了宋代皇帝对祖先和国家的重视,以及对祖先功德的赞美。它通过庄严肃穆的语言和象征手法,表达了真宗皇帝对祖先的崇敬之情和对国家繁荣昌盛的期望。同时,诗词也反映了当时社会的价值观和儒家思想的影响,强调了尊崇祖先和传承文化的重要性。
秋思。唐代。白居易。病眠夜少梦,闲立秋多思。寂寞馀雨晴,萧条早寒至。鸟栖红叶树,月照青苔地。何况镜中年,又过三十二。
嘲贺将仕二首。宋代。华岳。吾身西圛拘犹少,君腹东床坦已多。我欲屠牛穷建节,君从欢燕小登科。冬晴腊月南州不类冬,梨花飘粉小桃红。未曾飞动遥山雪,早有春三二月风。
送僧归太白山。唐代。贾岛。坚冰连夏处,太白接青天。云塞石房路,峰明雨外巅。夜禅临虎穴,寒漱撇龙泉。后会不期日,相逢应信缘。
陪刘公权登戍楼。元代。刘崧。凤山东偏锦水头,独立缥缈之戍楼。登楼览古意不极,芙蓉双轴悬清秋。将军国初镇吉州,投戈论道皆清流。藏书蓄画几千卷,缥帙紫锦珊瑚钩。郭熙山水韩干马,生色芙蓉更潇洒。霜涵雨浥姿态发,往往时人未能写。筠州移镇七十年,遗物犹存今所寡。看花把酒临秋风,我思将军安得同。苍茫共惜千载意,磊落已见诸孙雄。近者提兵入南中,号令不减前人风。蛟鱼出没江海暮,一麾尽扫烟涛空。
夏日村居杂兴十绝 其九。明代。王世贞。日脚初低树色高,晚凉微动鬓萧骚。乌头作风白头雨,处处欢声停桔槔。
赠进士李守微。五代。韩屿。一定童颜老岁华,贫寒游历贵人家。炼成正气功应大,养得元神道不差。舄曳鹤毛干毾e6,杖携筇节瘦槎牙。如何蓬阆不归去,落尽蟠桃几度花。
道人近住支公古松下,梦与支公臂常把。所谈惟有《秋水篇》,所见即是当年马。
将醒未醒闻马嘶,枕席才离眼复迷。来参法席谈奇梦,影乱朝霞众已齐。
秋夜梦支道林谈秋水篇晓入华山听一雨大师讲楞严。明代。胡梅。道人近住支公古松下,梦与支公臂常把。所谈惟有《秋水篇》,所见即是当年马。将醒未醒闻马嘶,枕席才离眼复迷。来参法席谈奇梦,影乱朝霞众已齐。天花几散莲花顶,师即支公师未省。丹青老手乏神通,难画松间梦时景。日暮辞归乏笋舆,松花满脚路忘迂。负来斗粟施香积,此是贫家明月珠。
自君之出矣五言二首 其一。明代。宗臣。自君之出矣,消息阻风烟。桂岭花频落,榆关月自圆。
寄题高仲一殿撰识山堂长韵。宋代。周必大。买山老山间,乃识山之容。爱山无古今,此论谁非同。仇仙来匡庐,一转语独工。不识山面目,只缘在山中。譬之尘漠漠,又如水溶溶。人鱼居其间,孰识碍与通。我昔少年日,自携七尺筇。盘旋山南北,憩息林西东。朝看山之横,暮看山之纵。贪多眼为乏,陟险足已慵。拱揖且不暇,赏识良自蒙。方悟白司马,草堂对穹隆。彼既若献状,此亦如发蒙。秀甲天下山,至言出心胸。今君欲继之,筑堂会奇峰。何尝远城市,而能日迎逢。山形不动体,山色含真空。风云有蓄泄,气象无终穷。雨馀四面翠,日丽千仞红。氤氲香炉烟,挺拔双剑锋。最爱五老人,崚嶒美所钟。可望不可即,有意容相从。罗列皆儿孙,几席次第供。山虽跨两邦,兹焉实长雄。不为堂上客,讵信山有宗。寄语游山者,毋徒走憧憧。
次韵良佐歇心歌三首。宋代。陶梦桂。鸟窠看了看蜂窠,才上坡来又下坡。松竹径中逢野老,芰荷香里唱渔歌。归来不见香风改,老去何愁明月多。况有句文供佈施,僧来也唤作檀那。
陪刘提察少集四圣观。宋代。方岳。江山於我故眼青,我亦辄以诗酬之。东华昨梦已尘士,千万勿令鸥鹭知。
忆秦娥。五代。冯延巳。风淅淅。夜雨连云黑。滴滴。窗外芭蕉灯下客。除非魂梦到乡国。免被关山隔。忆忆。一句枕前争忘得。
王正卿何道夫和嘉字韵诗至数十道夫赠予数篇。宋代。李流谦。洗甲倾河渐可涯,北征犹记宋元嘉。石刘姓字非图录,轩喾乾坤自我家。原上鼓旗寒朔吹,日边诏令掞春华。舞干元是吾皇事,不必将军号虎牙。
挽京口使君丰郎中十首。宋代。刘宰。惨澹胡沙草木腥,长淮坐断倚贤城。策勋归去犹遗憾,未挽天河洗甲兵。