崇恩太后升袝十四首。宋代。真宗。黍稷维声，虚业弃庭。既钦既武，灵心是承。顾予耿赏，言从之迈。申锡无疆，是用大介。
《崇恩太后升袝十四首》是宋代真宗所作的一首诗词。该诗以黍稷的生命之声和主人的虚业弃庭为引子，表达了真宗对崇恩太后的钦佩和敬爱之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
黍稷维声，虚业弃庭。
黍稷，古代的两种重要粮食作物，象征着丰收和富饶。这里黍稷维声，意味着黍稷发出了它们生命的声音，象征着丰收的喜悦。虚业弃庭指的是真宗放下了繁忙的政务，离开宫廷，亲近田园，追求宁静和隐逸。
既钦既武，灵心是承。
既钦既武，表示真宗既有睿智明达的才干，又有武勇英武的气概。灵心是承，意味着真宗的灵性和智慧承载了这一切。
顾予耿赏，言从之迈。
顾予耿赏，真宗顾及我，亲自慰问并赞赏我。言从之迈，意味着真宗的话语对我有着巨大的鼓舞和激励，使我能够迈进前行。
申锡无疆，是用大介。
申锡无疆，真宗赐予我无尽的恩宠。是用大介，表示我作为接受恩宠的人，应该以大的胸怀来承受这份荣耀和责任。
这首诗词通过对黍稷的生命之声和虚业弃庭的描绘，表达了真宗对崇恩太后的敬爱和对她所赐予的恩宠的感激之情。真宗以自己的才干和智慧来回应这份恩宠，并表示自己将以宽广的胸怀来承受这份荣耀和责任。整首诗词充满了对崇恩太后的赞美和对真宗自身的自豪，展现了真宗尊崇和推崇崇恩太后的情感，同时也凸显了真宗作为一位明君的胸怀和志向。
吉州圆上人之浙。宋代。释惟一。庐陵米价没譊讹，半说低兮半说高。此话要圆缄却口，听他江浙闹嘈嘈。
题宁都州学图。元代。刘崧。出自西门，至于泮宫。我游伊何，以观民风。乃觏新殿，翼翼崇崇。伊谁修之，维郑之功。郑其戾止，弁巾俅俅。爰率童冠，以咏以游。属兹暮春，言眺中州。慷当以歌，企彼前修。何以乐此，薄写我心。濯缨于泉，援琴于林。求我良友，言陟云岑。苒苒云木，交交鸣禽。山则有石，川则有波。君子维教，乃切乃磋。翩其白驹，越于涧阿。逝将去此，忧如之何。日月于迈，山川逶迤。怀君之来，方何为期。爰绘于图，亦颂以诗。归言观之，式慰尔思。
水仙盛开，留子上弟小酌。宋代。杨万里。手种凌波香，今岁便十斛。要知诚斋中，富底水仙国。有酒偏欠花，有花恨无客。与子对花前，不醉便了得。待劝已非真，不劝两自索。安知醉与醒，今夕定何夕。
赠董明府迎侍四首 其四。明代。卢楠。昔闻荀太尉，白发能孝养。英风邈海隅，至今复清响。凤啸必椅梧，麟游非草莽。托迹岂不然，寄心且远仿。合符一术间，总辔万事长。所以不匮姿，垂声得淑傥。
七夕 其六。宋代。程俱。乘槎吾欲问天孙，荣悴宁当巧拙论。富贵可求难自强，五穷那肯置迷魂。
长干寺同刘宫苑浴。宋代。张舜民。未知何处是吾庐，南北悠悠意所如。不爱渭川千亩竹，与君江上卜新居。
颂十玄谈·一色。宋代。释印肃。鹭鹚立雪非同色，镜裹色空谁间隔。不是青黄黑白红，上下东西及南北。
乙巳元日。南北朝。张率。四门击柝罢寒更，淮水淮山欲曙城。柏子添香延宿火，梅花吹角送春声。大星宾日光芒定，残雪兼霜物候明。故国亲朋俱献岁，异乡鱼鸟独关情。
蚤发临清喜晴。明代。谢迁。昨宵风雪阻严程，今日前途喜复晴。萍水襟期成汗漫，鸿泥踪迹尚分明。旧游乍觉三秋远，归路真誇五两轻。海上閒鸥迎野老，向来尘席任谁争。
偈颂一百零二首。宋代。释绍昙。玉几山前，凌霄峰下。热血嗔拳，做人话欛。犀牛扇飏向他方，捋虎须拦胸便打。一炷兜娄怨结成，贵买贱卖。
碙洲吊古二首 其一。明代。吴国伦。一旅南巡瘴海边，孤洲丛樾系楼船。从容卷土天难定，急难防胡地屡迁。丹凤未传行在所，黄龙虚兆改元年。当时血战潮痕在，常使英雄涕泫然。
送韦中丞。唐代。赵嘏。二年恩意是春辉，清净胸襟似者希。泣尽楚人多少泪，满船唯载酒西归。