招范子仪登升山次范韵。宋代。苏籀。束带殊憎市声沸,幅巾联复隐居寻。凌虚马鞍林峦表,滴翠驼裘涧谷深。个里膏肓空自许,何期烟雨挠重临。长瓶大白开狂喙,绝海驱山叹未禁。
《招范子仪登升山次范韵》是苏籀创作的一首诗词,描绘了范子仪登上升山的景象。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
束带殊憎市声沸,
幅巾联复隐居寻。
凌虚马鞍林峦表,
滴翠驼裘涧谷深。
个里膏肓空自许,
何期烟雨挠重临。
长瓶大白开狂喙,
绝海驱山叹未禁。
诗意和赏析:
这首诗词描绘了范子仪登上升山的情景。诗人苏籀以独特的笔触,将范子仪身着束带和幅巾的形象与繁忙喧闹的市井声相对照。束带和幅巾象征着仕途和功名,而范子仪却选择了隐居山林,追求内心的宁静。
范子仪凌虚骑马,穿越林峦之间,远眺山川的壮丽景色。山上的林峦在他马鞍之下仿佛消失了,而他的马却像腾云驾雾一般,显得非常高傲和超然。滴翠指的是山间的翠绿,驼裘则是范子仪所穿的皮袍,涧谷是山间的溪流和深谷。这些描写表达了范子仪在山间自由自在、与大自然融为一体的感觉。
然而,诗中也透露出一丝无奈和自嘲。个里膏肓空自许,意味着范子仪在个人修养上尚有不足之处。他虽然隐居山林,但仍然难以摆脱尘世的纷扰,烟雨挠重临,表示他无法完全摆脱世俗的困扰和诱惑。
最后两句表达了范子仪的豪情壮志和对世间浮华的鄙视。长瓶大白开狂喙,形容他喝酒时的豪放态度。绝海驱山叹未禁,表达了他的雄心壮志,意欲驱逐海水和移动山峦,叹息世间的限制和束缚。
整首诗词通过对范子仪登山情景的描绘,表达了诗人对于自由超然的追求和对尘世浮华的厌倦。范子仪作为一个志向高远的人物,选择隐居山林,追求心灵的宁静和自由,但同时也面临着内心的挣扎和无法完全超脱尘世的困境。这种对人生境遇的思考和对世俗价值的反思,是宋代诗人苏籀独特的艺术表达。
杨柳。唐代。陈景沂。美笑千黄金,驻景双白璧。东风杨柳津,几度千丝碧。款款白面郎,画舫宫样妆。新堤五里长,回头意悠扬。幽人兴不忙,得志汀草芳。
晚凉 其二。宋代。孔平仲。晚凉睡觉坐前轩,悄寂无人共语言。近见南山片云起,满塘荷叶雨声喧。
丁丑别金坛刘漫塘七首。宋代。杜范。北风吹夏律,草木尘沙昏。枝叶曾未害,根本难具论。肉食谋何有,家食徒殷勤。谁能起东山,扫翳扶朝暾。
有感时事。宋代。胡仲弓。湖滨别去五经秋,喜得閒居无悔尤。华藻不因焚砚弃,功名直待盖棺休。北山何假移文檄,西事犹堪借箸筹。四海茫茫才思竟,如君尚向古人求。
胡文定公挽诗三首 其三。宋代。刘子翚。奕叶论深契,平生仰大儒。淹留趋绛帐,寂寞奠生刍。忍见摧梁木,悲歌碎玉壶。尺书垂奖意,提耳愧朱愚。
古风其五十八。唐代。李白。我到巫山渚。寻古登阳台。天空彩云灭。地远清风来。神女去已久。襄王安在哉。荒淫竟沦替。樵牧徒悲哀。
感遇·之十六。唐代。陈子昂。圣人去已久。公道缅良难。蚩蚩夸毗子。尧禹以为谩。骄荣贵工巧。势利迭相干。燕王尊乐毅。分国愿同欢。鲁连让齐爵。遗组去邯郸。伊人信往矣。感激为谁叹。
长思仙 本名长相思 赠平山刘志常、神山刘。金朝。王丹桂。平山刘。神山刘。更易俗流作道流。人情誓莫留。悟骅骝。悟骅骝。灿灿神珠得自由。光明常逗遛。
机禅人出丐求颂。宋代。释正觉。尘刹分身看化机,青烟几处午家炊。面墙坐照丛林事,持钵丐缘云水饥。出谷鸟传春次第,漾舟人爱月相随。归来定有饱参句,笑解枯禅篾肚皮。
初夏刘氏竹林小饮。宋代。欧阳修。春荣忽已衰,夏叶换初秀。披荒得深蹊,扫绿荫清昼。万竿交已耸,千亩蔚何富。惊雷迸狂鞭,雾箨舒文绣。虚心高自擢,劲节晚愈瘦。虽惭桃李妖,岂愧松柏後。川源湛新霁,林麓洗昏霿。猗猗色可餐,滴滴翠欲溜。况兹夏首月,景物得嘉候。晚蝶舞新黄,孤禽弄清味。穷深入窗蒙,玩密爱林茂。依依带幽涧,隐隐见孤岫。林荪缛堪眠,野汲冷可漱。鸣琴泻山风,高籁发仙奏。暑却自蠲渴,心闲疑愈疚。杯盘杂芬芳,图籍罗左右。怡然忘簪组,释若出羁厩。矧予怀一丘,未得解黄绶。官事偶多闲,郊扉须屡叩。新篁渐添林,晚笋堪荐豆。谁邀接◇公,有酒幸相就。
处士林公。元代。刘麟瑞。九庙三宫已尽倾,尚从海岛寄神京。血书矮壁存吾节,气贯长虹任汝烹。身陨九京忠义著,名香七聚鬼神惊。海风萧飒含悲愤,疑是当时肆骂声。
池阳四咏。宋代。周必大。夜泊清溪弄水亭,棹讴徐起月华明。水晶宫畔西湖上,除却两邦无此清。
送潘子北上。明代。孙一元。潘子南中秀,意气凌飞鸿。出门佩双鞬,告别时匆匆。驾言游燕赵,览光蓬莱宫。杖策谒天阙,危言开帝聪。上以陈王道,下以陈民风。慷慨抗高义,披肝沥其衷。予亦磈礧士,失志岐路中。长剑拂鞶厉,侧睇心冲冲。愿子茂大猷,寤寐思所崇。