《回文偈四首》是宋太宗创作的一首诗词,它以回文的形式呈现,即正读和倒读都能得到相同的意义。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
回文偈四首
解垂要理真,诠羡非深意。
大谁教指因,缘善归心会。
译文:
解开垂下来的重要真理,解释羡慕并非深刻的意思。
大家谁教你指出了原因,因为善良之间的联系使心灵相聚。
诗意:
这首回文诗通过反复的倒读和正读,以一种独特的形式表达了作者的思想。诗中探讨了解开真理和解释表面情感之间的差异。它提醒人们,不应该仅仅凭借外表或表面的欣赏来评判事物,而应该深入探寻内在的本质和真相。此外,诗中还强调了善良的力量和善良之间的相互关联,暗示了美好的行为和善良的心灵会使人们聚集在一起。
赏析:
这首回文诗以其独特的形式和巧妙的结构吸引着读者。正读和倒读都能够呈现相同的意义和表达,增加了诗词的艺术性和趣味性。通过回文形式,诗人将思想和情感巧妙地结合在一起,展现了他对真理、表面情感和善良之间关系的思考和领悟。这种形式的创作不仅提供了一种独特的审美体验,还引发了读者对深层意义和哲学思考的思索。
总体而言,《回文偈四首》通过回文的形式,以简洁而深刻的语言表达了作者对真理、情感和善良的思考,引导读者在欣赏诗意的同时,思考人生的真谛和内在的意义。
交韵叶成父尚书见留之什。宋代。李弥逊。山外孤云出寸岑,营巢其下一权深。久从泛宅浮家伴,未遂穿云渡水心。百里跻攀方着屐,十年交旧欲分襟。西风落日非无恨,归卧桑榆惜雨阴。
方广岩纪游。宋代。林泉生。上方楼阁倚空明,磴路如天鸟亦惊。屋顶石岩常欲坠,檐前瀑雨不能晴。龙湫千古风雷气,山殿六时钟磬声。最爱白云飞不去,半山飘泊伴人行。
山中。宋代。胡宿。乘秋寻远壑,偶到幽人家。浊醪酿秫米,香饭炊胡麻。微径扪萝茑,高峰弄云霞。餐和殆忘返,落景半规斜。
古意。清代。夏伊兰。涧底松桓桓,冈头柏郁郁。劲节历冰霜,不知世荣辱。中有绝代姿,牵萝补茅屋。爱洁憩林泉,含贞抱幽独。欲折贻佳人,素心渺何托。缅彼春花开,红紫纷繁缛。争妍更取怜,时荣亦时落。遂令深情人,怜香歌当哭。所以桃李姿,不及女贞木。
蒲生行。南北朝。谢朓。蒲生广湖边。托身洪波侧。春露惠我泽。秋霜缛我色。根叶从风浪。常恐不永植。摄生各有命。岂云智与力。安得游云上。与尔同羽翼。
太行道。宋代。岳珂。太行羊肠坂九折,云黑风乾尺深雪。堇泥道滑木叶寒,辘辘车声行复歇。华山有马久脱辕,归来牧野经几年。一从仓箱事居积,聊以知道烦长鞭。前车已覆覆道左,天井关头夜明火。后车趣驾开井陉,唱筹仍复催连营。关山青草春二月,单轨一冬曾结辙。鬃颓毛落双膊高,引领皮穿眼流血。去年搏手双弮空,今年三月甬道同。可怜驽力不敢惜,辕下亦觉盐车能。君恩天大示弗服,桃野已甘偕觳觫。感恩伏枥饱秣刍,犹为太行忧后车。
次韵丁制置远迎三绝。宋代。魏了翁。乔松挺挺百年期,霜雪无端顿系之。一点阳和消不断,春风又长岁寒枝。
夔州竹枝歌九首。宋代。范成大。瘿妇趁墟城里来,十十五五市南街。行人莫笑女麤丑,儿郎自与买银钗。
延英殿玉灵芝诗三章,章八句。唐代。李亨。玉殿肃肃,灵芝煌煌。重英发秀,连叶分房。宗庙之福,垂其耿光。(此章缺二句)元气产芝,明神合德。紫微间采,白蕣呈色。载启瑞图,庶符皇极。天心有眷,王道惟直。幸生芳本,当我扆旒。效此灵质,贲其王猷。神惟不爱,道亦无求。端拱思惟,永荷天休。
宿玉泉寺。唐代。周朴。野寺度残夏,空房欲暮时。夜听猿不睡,秋思客先知。竹迥烟生薄,山高月上迟。又登尘路去,难与老僧期。
赠王道者。唐代。李中。混俗从教鬓似银,世人无分得相亲。槎流海上波涛阔,酒满壶中天地春。功就不看丹灶火,性闲时拂玉琴尘。仙家变化谁能测,只恐洪崖是此身。
舟泊扬州。元代。卢琦。晓发瓜州古渡头,好风半日到扬州。客船只向城西泊,何处吹箫月满楼。
海珠寺。明代。伦以训。两岸秋风吹白蘋,三城烟树隔红尘。天涯寒菊双蓬鬓,海上青樽几故人。谋国计从穷处泏,倦游心向暮年真。罗浮东去扶桑近,黄木湾头好问津。
书客吴海归抚州为乃翁索题四山长歌。明代。谢榛。闻说鄱阳湖,洪波荡流万亿顷。白云秋色入混茫,欸乃纵横几渔艇。洞穴浮光照终夕,神龙抱珠睡不醒。中央突兀拥苍翠,别有天地一仙境。两峰复两峰,倒插虚塘太古影。下通坤轴深莫测,山根欲动石头冷。鹤嫌鱼腥非真味,独餐元气巢其顶。老翁自由脱世网,不检丹书心愈静。时序长存松桂盟,烟霞偏助桑榆景。安得良工写出水墨图,远隔吴楚见形胜。高挂壁间旷我目,毫端能尽泽国迥。要探奇绝须主人,昨梦登攀杖藜并。游子寄声江雪寒,北风吹帆送归省。