逍遥咏。宋代。宋太宗。人间天上尽修行，七宝山高混太清。玉树玄珠明照室，命根悟者转增盈。
《逍遥咏》是宋代太宗所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《逍遥咏》
人间天上尽修行，
七宝山高混太清。
玉树玄珠明照室，
命根悟者转增盈。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了修行的境界和境界之上的逍遥自在。诗人表达了人们不仅在人间进行修行，也在天上修炼，世俗与神圣相互交融。"人间天上尽修行"表明修行的目标不仅仅局限于人间，而是超越尘世，通达天上。"七宝山高混太清"形象地描绘了修行者所面临的高峻山峰，象征着修行道路的险峻和艰难，而"太清"则代表着超脱凡尘的境界。
"玉树玄珠明照室"是对修行者境界的崇高赞美。玉树和玄珠都是宝贵的宝物，室内被它们的光芒照亮，象征着修行者心灵的纯净和智慧的闪耀。这句诗表达了修行者内心的善良和高尚品质。
"命根悟者转增盈"传达了修行的成果和境界的提升。"命根"指的是人的生命根本，"悟者"则表示修行者通过修行而觉悟，"转增盈"意味着修行者的生命力和智慧不断增长和提升。
整首诗以简洁而深邃的语言，表达了修行者在修行中追求超越尘世的境界。通过修行，人们可以获得心灵的纯净和智慧的增长，实现逍遥自在的境界。这首诗鼓励人们不断追求修行，超越俗世的束缚，追求内心的自由和境界的升华。
寄怀维扬诸子。清代。谭吉瑄。忆昔尝北征，挂席渡扬子。铁瓮城边王气收，三山明灭海云里。一夜西风入广陵，沸天歌地动芜城。千秋万载伤心地，明月高楼酒自倾。诸君意气动南国，甘泉山畔逢颜色。为歌长铗上君堂，感君倾盖开胸臆。高堂灭烛正留宾，燕歌赵舞欢无极。翠釜晶盘金叵罗，珠帘绮阁映微波。筵前未歇莲花舞，道傍忽听《骊驹》歌。骊驹不可驻，新知渐成故。杨柳落邗沟，佳人渺天路。江水东流北固高，冲风骇浪难飞渡。男儿三十未成名，今朝白眼向谁青。萋萋碧草江南陌，两度相思空月明。
长亭怨慢。近现代。谭献。又消受、江枫低舞。几遍清霜，落红盈路。返照苍茫，乱山憔悴黯无绪。怅花吹絮。曾目送，春风去。往日倚楼人，早领略、芳容愁苦。薄暮。望昏鸦宿雁，却向隔城烟树。长亭载酒，道休负、别时言语。记得是豆蔻梢头，怕回首、寻芳前度。奈一晌停车，林际叶声如雨。
海棠春 自题画海棠，用秦少游韵。清代。顾太清。借来数朵花枝巧。更不许、蝶蜂知觉。放下水晶帘，相伴炉烟袅。何劳窗外流莺报。且看取、风光占早。留得四时春，岂在花多少。
圣祖仁皇帝挽辞 其一。清代。顾成天。血气尊亲颈尽延，容真如地盖如天。已增虞舜巡方岁，竟少唐尧在位年。
金缕曲 梁药亭解元属赋紫竹夫人，因有所订。清代。顾贞观。心共香苞卷。卸啼妆、却施檀晕，湘娥恨遣。直拂芸辉绡账薄，云母簟纹波泫。新粉扑、罗浮蝶茧。说与桐花羞待凤，雪衣寒、水月毫光浅。窗影在，个人展。兔园傍柳名偷显。刻琅玕、词填玉茗，箫圆钗扁。搔背何须春笋样，一笑麻姑鞭犬。换翠袖、昭容不免。占住夜郎才几节，让扶南、暂作扶馀典。偎满愿，火龙剪。