缘识。宋代。宋太宗。无为道在入幽玄,几许风光慕昔贤。对境尽同闲见识,忙中皆是急相煎。配匹直须宽雅淡,会有逢时不偶然。修炼但教坚志气,参详稳審更周旋。
《缘识》是一首宋代诗词,作者是宋太宗。这首诗词通过表达无为道与现实生活之间的关系,展现了对往昔贤人的景仰和思考,以及对繁忙生活中忙于琐事而忽略内心的反思。
译文:
在沉静幽深的无为道中,我们追寻着昔日贤人的风采。
面对环境,我们以平常心看待并深刻理解,不受其干扰。
繁忙之中,我们心急火燎,焦虑不安。
我们的配合需要宽容、优雅和淡泊,而不是偶然的相遇。
修炼的目标在于培养坚定的意志和深思熟虑的态度,以应对周遭的变化。
赏析:
《缘识》通过对无为道和现实生活之间的对比,表达了作者对于内心平静与深思的追求。在无为道中,人可以超脱尘世的喧嚣,追寻内心的宁静和智慧。然而,现实生活中的繁忙和琐碎使人们往往忽略了内心的追求,变得焦虑和急躁。
诗中提到的"配匹直须宽雅淡"表达了与他人相处时需要宽容、优雅和淡泊的态度。这种态度让人们能够更好地应对人际关系,不因偶然的相遇而轻易产生冲突。
最后,诗中呼吁修炼者要坚定自己的意志和决心,通过深思熟虑和审慎行动来应对周遭的变化。修炼的过程需要参透事物的本质,以更好地适应不断变化的环境。
《缘识》通过对无为道、现实生活和修炼的描绘,表达了作者对于内心宁静、深思和应对变化的追求,给人以启示和思考。
洞庭春色(并引)。宋代。苏轼。安定郡王以黄柑酿酒,谓之洞庭春色,色香味三绝,以饷其犹子德麟。德麟以饮余,为作此诗。醉后信笔,颇有沓拖风气。二年洞庭秋,香雾长噀手。今年洞庭春,玉色疑非酒。贤王文字饮,醉笔蛟蛇走。既醉念君醒,远饷为我寿。瓶开香浮座,盏凸光照牖。方倾安仁醽,(潘岳《笙赋》云:披黄苞以授柑,倾绿瓷以酌醽)。莫遣公远嗅。(明皇食柑,凡千余枚,皆缺一瓣,问进柑使者,云中途尝有道士嗅之。盖罗公远也。)要当立名字,未可问升斗。应呼钓诗钩,亦号扫愁帚。君知蒲萄恶,止是嫫姆黝。须君滟海杯,浇我谈天口。
次韵酬答胡一之。宋代。强至。六科顿网索豪雄,岩穴贤群为一空。夫子独沈穷巷底,故人多列要涂中。志行应在功名早,欲大难为富贵充。年未平津学晁董,伫观画绣耀江东。
金丹诗四十八首 其十六。宋代。张继先。急认浮沉水内金,若能烹鍊鬼神钦。四神守卫神炉固,九转工夫转色深。龙虎翻施双入路,龟蛇腾焰两边侵。但知五色纷纷起,满室荧煌可照心。
郊居八首。明代。张时彻。有鼓不自鼓,有琴不自弹。端居习清燕,阒寂寡所欢。寒泉盘户碧,坠叶满庭丹。采采芙蓉花,云露何溥溥。¤
虞美人。宋代。晏几道。飞花自有牵情处。不向枝边坠。随风飘荡已堪愁。更伴东流流水、过秦楼。楼中翠黛含春怨。闲倚阑干见。远弹双泪惜香红。暗恨玉颜光景、与花同。
癸卯岁旦。宋代。戴复古。淳佑第三载,正朝把一杯。老夫真是病,贺客不须来。择日修茅屋,当春觅柳栽。新年莫多事,且放好怀开。
赋得玉兰秋放送关若垂孝廉北上 其二。清代。成鹫。时至何须羯鼓催,玉堂先见一花开。洛阳城里春如锦,昨日看花人又来。
杂感二首 其一。宋代。王松。互市纷纷海禁开,于今时局更堪哀!书中每有同心事,朝右偏无济世才!遣闷烹茶烧落叶,消闲看竹破新苔。近来眠食多忘却,不独人间百念灰。
过邬三湖上书斋。唐代。刘长卿。何事东南客,忘机一钓竿。酒香开瓮老,湖色对门寒。向郭青山送,临池白鸟看。见君能浪迹,予亦厌微官。
访端木子彝舍人。清代。潘曾莹。官冷诗情澹,心间道味长。午蜂喧隔院,孤鹤立斜阳。松叶堆茶灶,藤花点石床。尘缨欣暂濯,幽绝似沧浪。
萧氏石冈十景诗为省身赋 其三 青泥滩。明代。杨士奇。近接金鱼埧,来往弄轻桡。水清下见底,白石如琼瑶。
桃源忆故人 何先生欲游海岛,以竹杖赠之。金朝。马钰。道家攀送呈玄趣。膝上自然琴抚。声透九霄妙处。引下青鸾舞。流霞满酌休辞诉。九节灵枝携去。相助亘初行步。直上蓬莱路。
武山十四境 其十四 石鼓。元代。刘崧。片石上嵯峨,春风覆薜萝。何人踏龙尾,白日撼灵鼍。