《缘识》是一首宋代的诗词，作者是宋太宗。这首诗词描述了作者在清雅的斋室中仰望天空，观察到天空中的云雨变化，从而引发对人生和修道的思考。
这首诗词的中文译文如下：
洁志清斋仰吴穹，
九天云雨正蒙蒙。
都缘学道心无定，
岂是灵仙秘尔功。
这首诗词的诗意表达了作者的一种修道观念。作者以洁净的心境坐在斋室中，仰望着高远的天空。他观察到天空中的云雨，形容为蒙蒙的景象，暗示着天地间的变化和万物的流转。
诗词中的"都缘学道心无定"表达了作者对修道之路的思考。作者认为，修道的过程并非一成不变，而是需要不断地学习和钻研，心境也随之改变。修道者必须保持心境的开放和灵活，不断修正自己的心态，以适应变化的修行之路。
最后两句"岂是灵仙秘尔功"表达了作者对于灵仙境界的看法。他认为灵仙的境界并非是一种神秘而难以企及的功夫，而是通过不断学习和修行，以开放的心态去感悟天地间的变化和生命的奥秘。
《缘识》这首诗词通过描绘天空中的云雨景象，以及对修道和境界的思考，表达了作者对于人生和修行的深刻思索。诗词中蕴含着一种对于修道者心态的要求，以及对于开放和灵活思维的重视。整首诗词简洁而意味深长，给人以启迪和思考。
答宗湘文观察。清代。沈梧。淮流一挥手，千里隔江深。远道关山迥，天涯烽火侵。断云羁旅梦，残月故园心。心事凭书慰，鳞鸿幸未沉。
渔家傲 其一。明代。杨慎。水日闲亭谁与共。吸残寒露冰壶冻。倒影云峰潭影空。湘箔动。荼蘼架底清香送。篆缕熏残衣雾重。黄梅润透红绡缝。枕上醒回池上梦。开雪洞。瑶琴一曲江南弄。
十二时。宋代。和岘。承宝运，驯致隆平。鸿庆被寰瀛。时清俗阜，治定功成。遐迩咏由庚。严郊祀，文物声明。会天正、星拱奏严更。布羽仪簪缨。宸心虔洁，明德播惟馨。动苍冥。神隆享精诚。（和声）燔柴半，万乘移天仗，肃銮辂旋衡。千官云拥，群后葵倾。玉帛旅明庭。韶沪荐，金奏谐声。集休亨。皇泽浃黎庶，普率洽恩荣。仰钦元后，睿圣贯三灵。万邦宁。景贶福千龄。
送远上人。唐代。李洞。海岳两无边，去来都偶然。齿因吟后冷，心向静中圆。虫网花间井，鸿鸣雨后天。叶书归旧寺，应附载钟船。
次龚良臣韵有感予尝言一事而验。宋代。周孚。君家月旦擅新评，尚复常谈记老生。可但龙虾元异族，不妨箕斗是虚名。孤怀曩日谁能会，危语今年子不惊。更欲为渠倾底里，晓风涩雨未全晴。
赠相手文李道人。宋代。楼钥。生有文在手，纵横殆天予。其閒动成字，往往传自古。舜褎梁武武，老十子贡五。季友太叔虞，仲子竟归鲁。仲弓有钩文，宰我亦握户。敏士自文雅，习道本因辅。邓渊彭神符，琐琐不足数。李郃陶士衡，三公皆定数。白帝矜奇瑞，见诮汉世祖。何为言祸福，历历如君语。自言传希夷，妙处胜貌取。见手知国封，况此细纹缕。研油燎旃檀，始见掌中虏。何如一览顷，坐谈乐与苦。老我缩袖閒，不复烦推步。子其访尘中，英杰在何许。
建隆御楼三首。清代。佚名。实祀毕圆丘，嘉辰庆泽流。天备临观魏，盛礼蔼风锋。洋溢欢声动，氛氲瑞气浮。上穹垂眷佑，邦国拥鸿休。
后数年登旷远亭用前韵再赋。宋代。仲并。坐客一时人物换，此山海内旧知名。华筵为我歌金缕，深院有人来石城。酒浪满浮春浪碧，眉峰浅画晚峰平。日斜柁转各回首，松竹绕溪知此情。
即事。清代。胡承珙。一编入手百忧空，读罢追凉小苑风。芳草意随行处绿，离支颜胜去年红。争田渐解听蛮讼，伐木閒思课隶功。更上澄台聊极目，懒将身世问飞鸿。
赠风水僧。宋代。刘克庄。向人说葬又谈空，郭璞瞿昙并入宗。背得山经如诵呪，顶将禅笠去寻龙。遍为檀越裁生圹，顶定公侯出某峰。想亦自营归寂处，一丘卵塔种青松。
呈德茂。宋代。李流谦。秋入羁怀劳我思，愁兼归梦到家迟。有人来得平安字，无事纺成酬唱诗。相伴几经江月照，同行更赏峡山奇。祗应便把州麾去，还有三年不见时。
芭蕉美人。明代。张宁。一点蕉红若展丹，东风先自暗凋残。满怀都是伤春思，綵笔无题绿叶乾。
春日山居。明代。蓝智。少日题诗自笑狂，老怀对酒便相忘。梨花落尽春将晚，燕子飞时日正长。西谷诛茅应更僻，南园种药未全荒。客来莫怪陶然醉，懒看浮云上下忙。