缘识。宋代。宋太宗。归信妙法要精专，极目烟霄路不偏。日月明通三界眼，云梯上有十洲仙。慈悲愿力弥何远，烦恼能除道最坚。救苦观音名利益，经文曾与世间传。
《缘识》
返乡信仰妙法要纯熟，眺望苍穹路途无曲折。
日月照耀贯通三界的眼，云梯之上有十洲仙。
慈悲的愿力何其遥远，烦恼能被消除道路最坚固。
观音菩萨拯救苦难，名利益经文曾传世间。
【诗意赏析】
这首诗是宋太宗所创作的，它表达了信仰的重要性以及通过追求妙法和道路的坚定信念来超越世俗的境界。诗中提到了归信妙法要精专，指的是人们要专心致志地修炼信仰中的奥义，使自己的信仰更加纯熟。极目烟霄路不偏，意味着在信仰的引领下，人们的道路是笔直而无曲折的。
诗中还描绘了日月明通三界眼，意味着通过信仰的指引，人们的眼界变得宽广，能够洞察超越尘世的事物。云梯上有十洲仙，则暗示着信仰的力量可以让人们超越尘世的局限，进入到更高的境界。
诗中表达了慈悲愿力的遥远，意味着众生的救度是一个艰巨而长远的过程，但信仰和奉献可以使烦恼得到消除，道路变得坚固。救苦观音名利益，经文曾与世间传，表达了观音菩萨作为普度众生的救世主的形象，她的名字和她所传承的经文在世间广为流传，给人们带来名利和利益。
这首诗以简洁明快的语言表达了信仰的力量和修行的重要性，鼓励人们通过专注和奉献来追求超越尘世的境地，并且相信信仰能够带来救赎和解脱。
归至开平偶赋。明代。陈琏。诏赐南归宠渥多，开平城下复经过。日烘沙碛明于雪，云敛峰头翠似螺。匹马才看离北塞，一鞭又喜度滦河。王师早晚平胡羯，洗耳风前听凯歌。
送贾恒明府兼寄温张二司户。唐代。綦毋潜。越客新安别，秦人旧国情。舟乘晚风便，月带上潮平。花路西施石，云峰句践城。明州报两掾，相忆二毛生。
过崔驸马山池。唐代。王维。画楼吹笛妓，金碗酒家胡。锦石称贞女，青松学大夫。脱貂贳桂醑，射雁与山厨。闻道高阳会，愚公谷正愚。
柳梢青。元代。韩奕。过了清明。江□郭外，云淡烟轻。几家台沼，萍芜自绿、残柳还青。何人楼外吹笙。彷佛□、梨园旧声。唤起闲愁，暗思往事，老去忘情。
寄罗机宜竟陵督捕六首。宋代。项安世。只合笑谈油幕，亦烦亲拥琱戈。小试异时颇收，要观方略如何。
诸公以嵩师破戒作诗嘲咏因次韵解之。宋代。郭印。老嵩悟尘缘，洪炉一点雪。飞行三界外，宴坐常兀兀。有如出笼鸟，岂比缩颈鳖。万象一诗本，章句真琐屑。世人不识渠，小智互分别。岂知日用处，默语无殊辙。春雷未出地，草木含冻结。大声欻然来，蛰龙起修骨。神功无定在，作止才一瞥。以诗来议师，所见何纖末。想当闻此言，挥麈笑且咄。惜哉二三子，微沤更出没。眼翳挥未扫，幻化何从灭。月体元自空，三三认盈缺。长篇陋摛锦，敏思迟击钵。只向语边寻，那解默时说。
赠徐鉴堂。宋代。徐元杰。鉴堂均此号，兄与弟相先。画以名家显，神於活法传。以眸蟾皎洁，两袖羽蹁跹。落笔人人似，柯山本是仙。
送文澜开馆清江用芝山舍弟韵席上 其十。明代。霍与瑕。送客开春燕，怀人倚暮扉。英州新酒熟，为寄一千卮。
寄严矱庵侍御兼致令弟庶华进士。明代。黎延祖。湖山澹荡碧嵯峨，先世游踪此最多。天上星辰难借问，海边轩骑枉相过。不因论旧思鸳鹭，安拟缄书出薜萝。近想螭头封事少，柏台风细听鸣珂。
好事近。宋代。朱敦儒。深住小溪春，好在柳枝桃叶。风淡水轩人静，数双飞胡蝶。日长时有一莺啼，兰佩为谁结。销散旧愁新恨，泛琴心三叠。
陈士可属赋李克用题字。清代。郑孝胥。沙陀独眼儿，初起势颇悍。赴难虽有功，拒汴终不展。局促居河东，四战岂长算。契丹既背盟，幽州复中变。爱女不能保，晋阳几输款。徒知相斫尔，霸业去已远。誉儿真暮气，三矢殊可悯。
杂书示陈国佐胡元茂四首。宋代。陈与义。巨源邦之栋，急士如拾珍。定知柳下锻，远胜崔史陈。绝交虽已隘，益见叔夜真。士要虽衣食，求仁今得仁。释之与王生，盛美俱绝伦。吾评竹林咏，未可少若人。
雨后坚山行之约。宋代。卫宗武。水泛亲堤蘸柳条，郊行喜有可人招。不堪白发三千丈，莫负青春九十朝。鸥鹭何妨为伴侣，鹍鹏一任诧扶摇。山灵久拟骚人到，霁月光风不待邀。
姑苏台。宋代。程公许。馆娃陈迹久蓬蒿，留得苏台数仞高。隔山水云青断绝，绕城沟荡天周遭。遥怜让国清风远，忍见连艘战血鏖。满目凄凉千古事，长洲仍旧柳如缫。