咏佛见笑。宋代。舒岳祥。锦堂得此添春色,金屋从他著丽人。老佛见之怜且笑,少年休以妄为真。梵天宝相宜方驾,海岛金沙合效颦。可是好花多刺手,汉滨游女礼防身。
《咏佛见笑》是宋代舒岳祥创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
译文:
锦堂得此添春色,
金屋从他著丽人。
老佛见之怜且笑,
少年休以妄为真。
梵天宝相宜方驾,
海岛金沙合效颦。
可是好花多刺手,
汉滨游女礼防身。
诗意:
这首诗描绘了一个场景:在锦堂和金屋中,一位美丽的女子引起了众人的注目和赞叹。然而,当一位老佛看到这一切时,他既怜悯又微笑,提醒年轻人不要将外貌和表象误认为是真正的价值。诗中还提到了佛祖、梵天和海岛等象征,以及对美丽的花朵和汉滨游女的警示。
赏析:
《咏佛见笑》以简洁的语言描绘了表面美和真正内涵的对比。诗人通过锦堂和金屋的描绘,表达了人们对外貌和物质的追求,但同时通过老佛的微笑,传达出对追求虚荣和浮华的一种警示。诗中的佛祖和梵天象征着智慧和真理,他们的存在提示人们要超越表面的美丽和诱惑,追求更深层次的精神追求。海岛金沙的描述则呼应了佛祖和梵天的形象,强调了珍贵和宝贵的价值。最后,诗人通过提到"好花多刺手"和"汉滨游女礼防身",警示人们要警惕美丽的外表背后可能隐藏的危险或欺骗。
整体而言,《咏佛见笑》通过简洁而富有意象的描写,反映了人们对外在美的追求和对内在价值的思考。它以佛教的智慧为背景,呼吁人们不要被虚幻的表象所迷惑,要重视内在的真善美,追求更深层次的人生意义。
(1236—?)台州宁海人,字舜侯,一字景薛。理宗宝祐四年进士。仕终承直郎。尝以文见吴子良,子良称其异禀灵识,如汉之贾谊。后以文学名。宋亡不仕,避地奉化,与戴表元友善,表元之学,得力于岳祥为多。尝读书于阆风台,人称阆风先生。著述统名《阆风集》。...
舒岳祥。(1236—?)台州宁海人,字舜侯,一字景薛。理宗宝祐四年进士。仕终承直郎。尝以文见吴子良,子良称其异禀灵识,如汉之贾谊。后以文学名。宋亡不仕,避地奉化,与戴表元友善,表元之学,得力于岳祥为多。尝读书于阆风台,人称阆风先生。著述统名《阆风集》。
玉山枕 咏白鹦鹉。清代。陈维崧。小院清丽。蜻蜓翼、空如水。杨花门户,梨花院落,风漾金笼,蹁跹不止。雪衣檐畔诵迦文,恰生小、怕施朱翠。有玉奴、梦醒无憀,撚琼枝、向月中调戏。尉佗台上当年事。心儿内、重提起。抛家离井,好风良夜,肠断三年,魂消万里。从来薄命玉容人,也只是、飘零如此。倩银鸿、问讯珠娘,素馨花、想此时开矣。
答徐守 其二。宋代。洪适。不教丝竹沸层台,促席飞谈怀抱开。夜半梦回聊趁韵,愧无好语答琼瑰。
雪后饮水慧聚寺。宋代。赵彦端。雪后山更佳,冷松及修竹。茫然枝上鸟,伴我梦亦熟。阴崖得寒乳,夜半胜酒渌。惜无同心人,共此一杯玉。
记梦。宋代。胡寅。夜梦虚斋整衣冠,客五六辈相揖还。中有一人少留连,叩檐叩齿祷甚虔。雇谓吾侪歇倾耳,红药丛深鸟声美。翻枝飐叶缥缈间,俄有珍禽集雕栏。宛然小鹤未省见,羽翮绀碧光斓斑。凝眸一瞬观揽取不从手,相视眙愕萌争心。吾殊无言行且睨,与客徐理出户意。徘徊八翼疑骖鸾,杂遝诸儒竞连袂。不知剥啄谁扣门。;推枕高树晨光暾。
题乌江亭。唐代。杜牧。胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
浪淘沙令。金朝。元好问。云外凤凰箫。天上星桥。相思魂断欲谁招。瘦杀三山亭畔柳,不似宫腰。长日篆烟消。睡过花朝。红蔷薇架碧芭蕉。雌蝶雄蜂天不管,各自无聊。
潘大卿挽词。宋代。楼钥。直上青云不作难,壮年何事挂衣冠。功名已矣乘时望,风节翘然见岁寒。鸿去冥冥矰不到,蝶飞栩栩梦惊残。伤心耆老今无有,留得遗编向后看。
竹亭清节为胡大声司寇赋。明代。顾清。问君竹亭何处所,言在龙山之阳荆江之浒。江水渺渺山青青,水边种竹中作亭。山风时来奏竽籁,江月下照凝霜冰。当时作亭亦漫尔,人诵公清名日起。皇孙题榜郁嵯峨,清风几处表行窝。武夷山前溪水碧,越王城上海云多。秋台月冷霜华重,心绕南云不成梦。起来挥翰走新图,要我题诗作清閧。竹亭竹亭今若何,自公来后几人过。鸿爪雪泥增怅望,石阑苔径想婆娑。君不见召南茇舍终烟草,惟有甘棠一曲千古被弦歌。
寿卫生袭之。宋代。段克己。去年即席赋新诗,今岁迎门把酒卮。似此相逢能几度,莫教虚负百年期。
赠太老石斋翁致仕 其一。明代。林俊。礼绝官僚识羽仪,九重动色注东墀。手扶日月中天上,志在云雷下直迟。大老忍坚违雅尚,太平深切望来期。锦江烟水行藏外,潞国人传有赐诗。
过闽关。明代。刘基。关头雾露臼蒙蒙,关下斜阳照树红。过了秋风浑未觉,满山秔稻入闽中。
和何彦正春耕十一首 其十。元代。梁寅。野夫卧对石门山,怀友其如道险艰。喜诵清诗凉雨后,唤回幽思白云间。