颂古一百二十一首。宋代。释宗杲。兔角龟毛眼里栽，铁山当面势崔嵬。东西南北无门入，旷劫无明当下灰。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
兔角龟毛眼里栽，
铁山当面势崔嵬。
东西南北无门入，
旷劫无明当下灰。
诗意：
这首诗词以富有意象的语言描绘了一种超越现实的境界。它通过一系列的隐喻和意象，表达了一种人生的困惑与迷茫，同时呼唤着智慧和启迪。
赏析：
这首诗词充满了象征主义的意味，使用了许多隐喻和比喻的修辞手法。首句中的"兔角龟毛"和"眼里栽"，形象地描绘了微小的事物、微不足道的细节，使读者感受到生命中微小事物的重要性。第二句"铁山当面势崔嵬"则通过铁山的崔嵬之势，表达了强大而壮丽的气势，也让人联想到人生中的巨大挑战和困难。
接下来的两句"东西南北无门入，旷劫无明当下灰"则表达了一种困惑和迷茫。"东西南北无门入"意味着在四面八方都无法找到出路，而"旷劫无明当下灰"则描述了一种幽暗、无法逃脱的处境。整首诗词以一种较为消极的情绪来表达人生的困顿和迷茫，但也透露出对智慧和启迪的渴望。
《颂古一百二十一首》通过丰富的意象和象征，将人生的挣扎和迷茫表达得淋漓尽致，同时也展示了诗人对智慧和启迪的渴望。这首诗词给人以启迪，鼓励人们在困境中寻求智慧之光，超越困难，找到生活的出路。
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。
重九偕小溪弟游李文恭公园林。清代。罗衔炳。榜花天气半晴阴，水石平泉许更寻。菊似故人逢晚节，风催黄叶作秋吟。孤舟凉雨他乡客，弦管楼台往日心。耆旧不存乡社散，妙高峰已倦登临。
南楼令 题张诗舲。清代。关锳。春水绿吴舲。江湖听雨程。二十年、梦醒银灯。又是江南梅子熟，有几点、打窗声。残月冷如冰。愁人心上明。一丝丝、泪写吴绫。门外绿杨风正起，休念与、落花听。
凤凰台上忆吹箫 寄纤月阁。清代。顾贞立。土木形骸，风鬟雾鬓，心情不似当年。便时移事去，终付茫然。最忆兰闺道蕴，承相念、著意相怜。鳞鸿便，纤纤粉印，频寄瑶笺。婵娟。遥知此际，正帘下拈花，却伴花眠。对湘纹茗椀，露滴珠研。应是南华倦读，屏山侧、低按冰弦。炉烟细，一丝轻袅，吹上珠钿。
汉城秋夜。清代。顾镛。三宿客窗夜，终古汉家城。城空桂花落，夜静江月生。渝歌引羌管，落落星河横。盼到寒衣信，恐增离别情。
己亥杂诗 其一九七。清代。龚自珍。一百八下西溪钟，一十三度溪花红。是恩是怨无性相，冥祥记里魂朦胧。