颂古一○一首。宋代。释子淳。妙圆无相劫前人，随类权分百亿身。月夜御楼才报晓，平明六国尽逢春。
诗词：《颂古一○一首》
朝代：宋代
作者：释子淳
【中文译文】
妙圆无相劫前人，
随类权分百亿身。
月夜御楼才报晓，
平明六国尽逢春。
【诗意】
《颂古一○一首》这首诗词描绘了一个美好的景象，表达了对过去时光的赞美和对自然的感悟。诗人通过诗词传达了他对宇宙和人类历史的深思。
【赏析】
这首诗词以简洁的语言和意象抒发了深邃的思想。首先，诗中的“妙圆无相劫前人”表达了作者对宇宙的赞美。这里的“妙圆无相”可以理解为宇宙的完美和无限，意味着宇宙无穷无尽、无所不包。而“劫前人”则指代了远古时代的伟大先贤。诗人通过这句话强调了先贤们对宇宙的理解和洞察力。
接着，诗中的“随类权分百亿身”表达了人类的多样性和众多生命的存在。每个人都有自己的身份和角色，共同构成了这个世界的丰富多样性。这种多样性也体现在人们的才能、能力和贡献上。
在下半部分，诗人通过“月夜御楼才报晓，平明六国尽逢春”描绘了一个美好的景象。这里的“月夜御楼”和“平明六国”是象征性的描写，表达了自然界的和谐与繁荣。月夜御楼的出现预示了黎明即将到来，而平明六国的到来则象征着春天的来临。整个描写充满了生机和希望，给人一种明亮和欢乐的感觉。
总的来说，这首诗词以崇高的情感和抒发的方式，赞美了宇宙的伟大，人类的多样性以及自然的和谐。它给人一种积极向上的感觉，鼓励人们面对生活中的挑战，追求自己的梦想，并与世界和谐共处。
释子淳（？～一一一九），俗姓贾，剑门（今四川剑阁县北）人。幼出家大安寺，弱冠为僧。初参玉泉芳禅师，次扣大沩真如之室，后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世，芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首，编为二卷。...
释子淳。释子淳（？～一一一九），俗姓贾，剑门（今四川剑阁县北）人。幼出家大安寺，弱冠为僧。初参玉泉芳禅师，次扣大沩真如之室，后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世，芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首，编为二卷。
即事閒题 其七。明代。伍瑞隆。何人移棹过江门，白石黄连尚有村。閒步海洲怀古处，道娘无墓可招魂。
虎丘劝农。宋代。虞俦。春事三分破二分，山郊劝相岂虚文。通宵已过台前雨，破晓谁耕陇上云。士女携壶方杂还，老癃扶杖亦欢欣。迂疎为郡浑无补，只把丰年答圣君。
七夕。明代。薛蕙。七夕新秋节，双星旧会期。鹊桥贪渡早，凤杼畏抛迟。月下闻仙佩，云中望翠帷。长门当此夜，定自泣蛾眉。
泊虎丘。元代。陆友。晚泊虎丘山下村，小舟摇荡一溪浑。游人车马各已散，宿鸟池台故不喧。初月出林光照地，乱云入寺影当门。□□□□□□□，□□□□□□□。
偶作。宋代。杨简。有心切勿却钩玄，钩得玄来在外边。可以罢休依本分，孝慈忠仍乃天然。此天然处不亦妙，费尽思量却不到。有时父召急超前，不觉不知造渊奥。此时合勒承认状，从古痴顽何不晓。
寄题喻叔奇国傅郎中园亭二十六咏清浅池。宋代。杨万里。横枝直下是清池，花映清池水映枝。知是君描和靖句，不知和靖寄君诗。
醉春风。清代。屈大均。乍上嬉春骑。琵琶弹尚未。边人何处最风流，记。记。记。花巷东头，雁门南口，两行妖丽。粉黛嫌香腻。冰雪天然致。未过寒食已栽鞦，戏。戏。戏。休赛身轻，怕他飞燕，有心赠尔。
八声甘州 上元夜无月。清代。沈曾植。碧翁翁倦眼是慵开，云尾憺愁余。倩剑锋抉破，常娥唤醒，翻自踌躇。江汉交流北渚，暗水动潜虚。不是骑鲸客，跋浪长鱼。梦去音尘千里，问上都灯市，绛蜡何如。老南浮羁客。三十六鳞疏。岁华新心情非旧，听邻娃笑语转更初。花南漏，丁丁遥夜，窗掩灯孤。
屯溪访故人。宋代。程永奇。主人溪上宅，乌几屡曾凭。山直西南向，田分上下层。池鲜熟锦鲤，塘果致青菱。此去重阳近，遥岑共一登。
水心书院次容彦昭。明代。罗伦。游子来何之，来之水心亭。同流混清浊，高思入玄青。病菊东篱醉，幽兰陋室馨。石齐频入梦，经纬两冥冥。
维扬怀古。明代。陆深。辇道芜烟江水流，游魂不载旧龙舟。花开綵树春光永，火煖沈香瑞气浮。绝域衣冠朝万国，拂云宫阙递千秋。可怜惟有东征役，星散旌旗战骨裒。
花山吊古歌。明代。李蓘。天福六年索葛子，青丝白马烟尘起。花山山畔竖逆旗，顾盼中原探囊里。桓桓大将张从恩，雕戈贝胄朱旗翻。奄忽从天下风雨，萧萧万灶声无喧。吁嗟丧乱如崩土，父既摧兮子亦虏。游魂半夜窜襄州，回首当枢岂为主。事去人亡六百秋，缺斨破斧沉高丘。山门流水汤汤去，落日千峰生暝愁。
闺词十二首 其二。明代。张元凯。捣衣声不乱，捣衣情自深。秋风一夕起，闺中同此音。妾捣君不闻，天涯自有砧。也应如妾捣，为妾捣君心。
山老吟。唐代。孟郊。不行山下地，唯种山上田。腰斧斫旅松，手瓢汲家泉。讵知文字力，莫记日月迁。蟠木为我身，始得全天年。