颂古一百二十一首。宋代。释宗杲。打破鬼门关，日轮正当午。一箭中红心，大地无寸土。
诗词：《颂古一百二十一首》
朝代：宋代
作者：释宗杲
中文译文：
打破鬼门关，日轮正当午。
一箭中红心，大地无寸土。
诗意：
《颂古一百二十一首》这首诗通过简洁而富有力量的表达，描绘了一个壮烈的场景。作者以武士的形象，以及充满动感的画面，传达出一种勇敢、无畏的精神。诗中的"鬼门关"象征着困难和险阻，而"日轮正当午"则表明行动的时机已到。"一箭中红心"这句诗，意味着目标的准确和果断，表达了作者坚定的决心和能力。最后的"大地无寸土"则表现了作者面对难题时的胸怀和气魄，无论面对何种困境，都能坚持并取得胜利。
赏析：
这首诗词以简练的语言和生动的意象，传达出了作者的豪情壮志和坚定不移的决心。通过描绘一个打破鬼门关的场景，诗人抒发了自己面对困难时的勇气和决心。"日轮正当午"一句，意味着时机已到，行动势在必行。"一箭中红心"的形象描绘了作者的准确和果断，表现出他在面对困难时的决心和能力。最后的"大地无寸土"表明了作者的胸怀和气魄，无论面对何种困境，都能坚持并取得成功。整首诗意境独特，情感饱满，给人以勇气和力量的启示，展现了作者的独特才情和深刻见解。
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。
香靥深深，姿姿媚媚，雅格奇容天与。自识伊来，便好看承，会得妖娆心素。临歧再约同欢，定是都把、平生相许。又恐恩情，易破难成，未免千般思虑。
近日书来，寒暄而已，苦没忉忉言语。便认得、听人教当，拟把前言轻负。见说兰台宋玉，多才多艺善词赋。试与问、朝朝暮暮。行云何处去。
击梧桐·香靥深深。宋代。柳永。香靥深深，姿姿媚媚，雅格奇容天与。自识伊来，便好看承，会得妖娆心素。临歧再约同欢，定是都把、平生相许。又恐恩情，易破难成，未免千般思虑。近日书来，寒暄而已，苦没忉忉言语。便认得、听人教当，拟把前言轻负。见说兰台宋玉，多才多艺善词赋。试与问、朝朝暮暮。行云何处去。
众春园。宋代。韩琦。中山雄北边，地得要害扼。烽警昔未彻，民日困兵革。一从无事来，历祀且半百。戈矛既钱镈，比屋遂仁宅。人生亦自劳，营业鲜暇隙。诚哉百日勤，固愿一日适。为政本人情，三代所不易。汉吏称循良，在宣布恩泽。兹吾治废园，大揭众春额。庶乎时节游，使见太平迹。园中何所有，风物难具籍。方塘百亩馀，遥派逗寒碧。虚亭跨彩桥，孤屿耸幽石。环堤柳万株，无时张翠帟。移得江南天，不觉万里隔。芳林灼灼花，次第锦绣坼。三春烂熳时，为民开宴席。观者如堵墙，士女杂城陌。野态得天真，靓妆非俗格。惟意任所如，去来何络绎。多欢知有今，胜致骇非昔。如登老氏台，怀抱罔不释。既以休吾民，又足奉嘉客。清暑暨凉秋，池景尤可惜。红蕖四照香，风送入絺绤。乘兴命轻舟，纵赏缓撑刺。芳饵须鲙资，绿房欣手摘。就饮圆荷中，一当数大白。时见群鸥飞，惊此红袖拍。献酬如未快，申令喜相搦。或见大敌怯，便可遗巾帼。酣战方气振，俄景忽晡夕。人笑山公归，酩酊倒巾帻。谁知酩酊心，自有制胜策。
题鉴湖晓霁。明代。郑真。鉴湖晴涨白鸥波，贺老风流问若何。蛮贾趁墟酬市语，洞山踏月听空歌。夹堤菱芡经时熟，入郭鱼虾近日多。我亦有心探禹穴，须君同赋考盘阿。
和诗僧栖诘求诗。宋代。赵抃。澄观未逢韩退之，当时佳句有谁知。蟠龙僧胆大如斗，直以诗求蜀守诗。
次前韵。宋代。李光。瓮牖茅檐白版扉，地偏犹与病相宜。雨添山涧苔侵径，竹近阳陂笋过篱。三爵沉酣陶令酒，一奁成败谢公棋。车尘不到门前路，渐觉蒿莱长旧枝。
霜后纪园中草木十二绝。宋代。范成大。棠梨芳意多，颇惜岁晼晚。殷勤小春花，特地慰愁眼。
游子 其二。元代。胡天游。游子昔归来，欢迎倚闾色。能于冻雪底，引得春风直。游子今归来，华姿正徘徊。春风若有泪，独劝游子挥。不如天涯无还期，不见春风伤客时。
石门山。元代。高明。舣舟悬砭入苍扉，满地秋云冷湿衣。万古石门扃不合，半空瀑布雪常飞。猿收松子和烟落，鹤伴琴童带月归。独有谢公诗句好，至今山色纪馀辉。